Как видите, эта часть аналогии учит нас совершенно другому, а именно: что гнев Божий шести золотых чаш, которые выливают шесть Ангелов - это и есть содержимое золотой чаши, которую держит жена - Вавилон. Разве опьянял народы пророк Иеремия? Конечно, нет! «Вавилон был золотою чашею», опьянявшей все народы. Точно так, опьяняют народы не Ангелы, а жена - Вавилон великая блудница. Ибо она держит золотую чашу, из которой напоила всю землю.
      И эта аналогия действительно понятна и внушает доверие к правильному пониманию пророчества об излитии язв, которое носит не буквальный, а символический смысл. Если отвергать эту часть аналогии и утверждать, что язвы буквальны и имеют место в будущем, после блудодеяния Вавилона великой блудницы, тогда мы никогда не узнаем тайну жены и то время, когда она яростным вином поила все народы. А следовательно, мы не последователи Христа и никогда не узнаем время нашего посещения Господом в вести Иного Ангела, которая основывается на блудодеянии и падении этого Вавилона.
      В аналогических связях нет двух понятий, а только одно. А если и возникает другое, то только потому, что при исследовании не все учитывается. И Ганс прав, когда пишет: «Сравнивая сведения, имеющиеся в Ветхом и Новом Завете о падении Вавилова, мы можем понять, как стать частью народа Божьего /подчеркиваю/ сегодня»!
      В своей статье Ганс дал нам только половину истины, но чтобы увидеть всю, нужно приложить усилия, и употребляющие их вскрывают всю истину.