«Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земные, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его. «Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их». Живущий на небесах посмеётся, Господь поругается им. Тогда скажет им во гневе Своём, и яростью Своею приведёт их в смятение: «Я помазал Царя Своего над Сионом, святою горою Моею; Возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя» (Пс.2:1-7).
    Внимательный читатель, наверное, помнит, что в наших размышлениях звучал этот библейский отрывок: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово, и Святой Дух, и Сии три суть едино» (1Ин.5:7). Слово вышло во вселенную, невидимый доселе Бог выходит из неприступного Света, чтобы творить, общаться и служить. Если сказать проще, один из Богов соглашается стать связующим звеном между Божеством и творением. Бог Сын становится воплощенным Словом Своего Отца. Это рождение произошло до появления на свет первосозданного ангела. Мы уже говорили о том, что Бог никогда ничего не делает, не испытав это на Себе. Премудрость была испытана Им Самим, в данном случае на Своём Сыне, когда произошло Помазание. «Бог знает путь её (премудрости), и Он ведает место её. …Тогда Он видел её и явил её; приготовил и ещё испытал её» (Иов.28:23,27). Только теперь можно творить Себе подобных и приобщать их к творческому процессу. Понятно, что для этого необходимы существа, наделённые огромной силой, интеллектом, способностью перемещаться в бесконечном пространстве, неся свет познания жизнедательного духа. Это были ангелы. Библия сообщает, что самым первым ангелом был «денница, Люцифер, что означает Сын Зари». Это был «помазанный херувим», чтобы помогать Сыну Божьему, Архангелу Михаилу, во всех процессах происходящих во вселенной. Бог так говорит об этом существе: «ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты, Ты находился в Едеме, в саду Божьем. …Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божьей, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих, со дня сотворения твоего…» (Иез.28:13-15).
    Совершенство подразумевает возможность избирать. Только свобода выбора делает любое существо по-настоящему совершенным. Помазание - это учение о полном самоотречении Бога, желающего всю Свою вечную жизнь посвятить на служение Своему творению.
    Сын Божий, Сын Зари, Сыны Божьи (Ангелы), Сын Божий - Человек.
    Теперь мы будем рассматривать сам творческий процесс и в нём попытаемся увидеть крестный путь Бога, ставшего Творением - иначе мы никогда не сможем взять свой крест и пойти за Ним в нескончаемые просторы вечности.
    Шло время. Мы не знаем, сколько веков прошло с тех пор, как на свет появился «денница Сын Зари», сколько лет он шел бок о бок со своим Творцом по космическим тропам, принимая непосредственное участие в распространении света. Для него это не был крестный путь, он был счастлив, созерцая, как на его глазах появляются новые и новые галактики, населённые такими же счастливыми существами, как и он сам. Люцифер видел, с какой любовью и неизречённой радостью встречают небожители своего Создателя; но он видел только одну сторону медали. Хотя ему и дано было ходить «среди огнистых камней» (это символ углей жертвенника, на котором сжигали жертву), он перестал думать об этом. Его привлекла только парадная часть Божественного правления. Однажды в его совершенном разуме возникла зависть, переросшая в идею присвоить себе то, что по праву принадлежит только Богу. Более детально мы поговорим с вами немного позже. В псалме, прочитанном выше, есть отрывок: «Расторгнем узы их (Богов), и свергнем с себя оковы их». Это существо не захотело идти по «огнистым камням», и огонь животворящего закона начал не греть его сердце, а обнажать. Животворящий закон стал для него «законом греха и смерти». Бог всё это время шел по Своему крестному пути. Он знал, что творится в сердце Его любимого ангела. В Своём сердце Он уже пел погребальную песнь, заставляющую невыразимо страдать Поющего: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердца своём: «взойду на небо, выше звёзд Божьих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис.14:12-15). Бог знал, что путь, который избрал Люцифер - это путь назад в ЭГО, то есть, во тьму. Наблюдая за тем, как Его некогда верный ангел извращает небесную систему правления, Бог не мог изменить Своим принципам, а продолжал идти вперёд. Он продолжал надеяться, что поклонение сотворенных Им существ будет основываться на убеждённости в Божественной справедливости, чести и великодушии. Великий Бог продолжал «жить верою», неуклонно двигаясь к новому кресту, ожидавшему Его во тьме ещё несотворённых миров.
    Однажды крестный путь привёл Его на очередную строительную площадку. Что она из себя представляла, нам поведает Библия: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт.1:2). В кромешной тьме летал огромный шар, «повешенный ни на чём» (Иов.26:7), состоящий из одной только воды. Естественно, жизни там никакой не было - ведь Дух Божий только парил над водою. Вековечный процесс творения возобновляется снова. Но давайте с Божьего разрешения попытаемся заглянуть в Его сердце. Он уже не понаслышке знает, к чему привела Его деятельность: во вселенной начался бунт - один из самых приближённых ангелов выставляет своего Бога Архиэгоистом, требующим поклонения только Себе одному. Его великий закон называют «узами и оковами», не дающими развиваться совершенным существам. Всё это Он прекрасно понимал. Глядя на новый мир, ещё лежащий во тьме, Бог с беспокойством в сердце думал: «Как примут Меня будущие жители этой планеты? Может, не нужно больше творить?» Действительно, бунт, поднятый Люцифером, толкал Бога в изначальное состояние покоя. Но этот покой был для Творца равен смерти. Господь не соглашается с этой мыслью и в очередной раз ступает на огнистые камни! «И сказал Бог: « да будет свет». И стал свет» (Быт. 1:3). В этот момент Он творит совершенно уникальный мир, аналогов которому нет во вселенной. Свет, воссиявший перед Его глазами, был неповторим! «И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы» (Быт.1:4). Выражение «и увидел», говорит о том, что такого света до этого момента не существовало. Бог создал его «духом веры» в Своём неисследимом разуме. Мёртвая материя - земля - засияла светом. Так было положено начало новому временному периоду, отсчитывающему череду нескончаемых веков. Новые шесть дней Божественного творения озарили бездну уникальным светом до сих пор невидимого мира. «Все сыны Божьи восклицали от радости» (Иов.38:7), следя за тем, как, доселе мёртвая планета начинает впитывать в себя жизненную энергию любящего Сердца. Шесть дней перед их изумлённым взором сменялись картины, доводившие до полного совершенства лицо недавно мёртвого шара, летающего в кромешном мраке. Последнее Слово сказано; по зелёным полям и лугам, усеянными всевозможными цветами, бегут стада различных животных, торжественными звуками наполняя чистую лазурь воздуха юной планеты. Вдруг Отец перестаёт говорить, Он нисходит на землю, Его Святые ноги касаются ее поверхности. Что Он хочет сказать сейчас? Наступал шестой день, Бог произносит последние слова, но ничего не происходит; затем Он склоняется над землёю и сосредоточенно работает. Но что же делает Великий Творец? Потрясающе! Он что-то лепит Своими Собственными руками из земли! Почему в эти минуты Он ничего не говорит? Скорее всего, происходит нечто совершенно уникальное! Это действительно так - Бог творит Свой «образ и подобие». «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт.2:7).
    Ну что ж, и нам пора возвращаться в рутину познания. Опять будем сопоставлять, сравнивать, давать определения. Как это утомительно для обленившегося разума человека. Поверхностная религия, конечно же, лучше, верь в какого-то бога и все. Аллилуя! Трудно? Помолись, Он тебе поможет! Не помогает? Ну что ж, ищи другого, который помогает. Ленивый человеческий разум - вот причина всех бед. Эта духовная лень лишает существо, сотворённое по образу и подобию Божьему способности мыслить индивидуально. Такой человек подсознательно ищет того, кто будет думать вместо него. Сотни таких лентяев сбиваются в стадо вокруг какого-нибудь умника и полностью вверяют ему своё вечное будущее. Здесь совершенно не нужно гипнотизировать или зомбировать ленивый ум - это невозделанное поле, в которое можно бросать всё, что угодно! Сегодня модно так называть «упрощённое христианство», питающееся полным невежеством своих членов. Ничего общего оно не имеет с народом Божьим, «вникающим в закон совершенный и пребывающего в нём» (Иак.1:25). Были на земле времена, когда таких людей оставались единицы, как в случае с Иовом, но они были всегда. Вопрос Господа обращается сегодня к нам: «Найду ли Я веру на земле?»
    Давайте не будем пустословами; а прежде чем ответить, хорошенько ещё раз всё взвесим, чтобы нам не стать «людьми повреждённого ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка» (1Тим.6:5). «Итак молитесь за нас, братья, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас. И чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей; ибо не во всех вера» (2Фес.3:1-2). «Старайся представить себя Богу достойным, делателем не укоризненным, верно преподающим слово истины. А непотребного пустословия удаляйся; ибо они ещё больше будут преуспевать в нечестии. И слово их, как рак, будет распространяться…» (2Тим.2:15-17). «Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо так поступая и себя спасёшь и слушающих тебя» (1Тим.4:16). «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью» (Кол. 3:16). «Живите достойно благовествования Христова… стойте в одном духе, подвизаясь единодушно за веру евангельскую. И не страшитесь ни в чём противников; это для них предзнаменование погибели, а для вас - спасение. И сие от Бога» (Фил.1:27, 28). «Поэтому сами себя испытывайте, в вере ли вы»(2Кор.13:5). Библия говорит нам, что пустослов и нечестивец - это одно и тоже.
    «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его, мужчину и женщину сотворил их» (Быт.1:26-27). В шестой день, когда прекрасная планета во всей непревзойдённой красоте была готова, Бог приступил к творению Своего образа и подобия. Сами эти выражения говорят нам, что сотворённое существо наделялось теми же качествами, которыми обладает их Творец. Нам необходимо очень внимательно подойти к этому вопросу, потому что именно там, в шестой день, заложено основание человеческой расы.
    Первое, на что мы должны посмотреть - это материал, из которого творили человека. Библия сообщает, что это был прах. Что есть прах? Это земля, обыкновенный чернозём. Читатель, наверное, уже понял, о чём сейчас будет идти речь. И правильно!
    Вы, наверное, вспомнили бездну - холодную тёмную вселенную, тело всего сущего. Помните стих - «повесил землю ни на чём» (Иов.26:7)? Бездна была изначально предназначена, как почва, в которую нужно бросить семя. Семя, брошенное в тело бездны - это был «Дух веры Бога». Этот Дух стал родоначальником премудрости Божьей, которая есть полное самоотречение. Прах земной стал основанием человеческого существа - это было мёртвое и холодное тело. Совершенно очевидно, что с таким собеседником общаться бесполезно, ведь действуют непреложные законы вселенной: «мёртвые ничего не знают…» (Еккл.9:4). Человек, в данном случае Адам, находился в состоянии изначального покоя. Таков закон. Вы помните эту фразу - в самом «начале»? Но это ещё не всё: покойник совершенно не осознаёт себя - ведь он мёртвый; сейчас он просто олицетворяет холодную и пустую бездну в её первозданном состоянии. Бога он никак олицетворять не может - ведь в Боге была жизнь и Разум. Давайте вспомним «…и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт.2:7).
    Бог дарует человеку Своё дыхание, то есть, передаёт ему Свою жизненную энергию, которая привела в действие все части совершенного механизма. Адам не был создан младенцем, его наградили совершенным разумом. Представьте себе - в шестой день он даёт имя всему сущему на планете земля. Потрясающе? Но это так!
    «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привёл к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и чтобы, как он наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарёк человек имена всем скотам и птицам небесным всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему» (Быт.2:19-20). Высокоразвитое существо в первый день своего рождения совершило колоссальную умственную работу. Можно сказать: «что тут удивительного - человек придумал компьютер, который куда проворнее Адама!» Действительно, серьёзное возражение. Но не будем спешить, а постараемся более внимательно изучать данный вопрос. Компьютер действительно очень умное творение рук человеческих, но это всего лишь бездумная машина. А наш герой, если мы помним, стал «душою живою». Его мышление серьёзно отличалось от мышления чуда цивилизации. Снова хочу обратиться к внимательному читателю: «Заметили отличие в вышеприведённом стихе?» Ну, молодцы! Называя животных, Адам заметил, что у каждого есть соответствующая данному виду пара, а у него нет «помощника, подобного ему». Наверное, компьютер с таким заданием явно бы не справился без помощи своего создателя! Адам заметил! Сыны и дочери Адама, не спешите плескать в ладони! Лучше всего приготовьтесь слушать, скорее всего, не очень приятное продолжение. В начале книги вас предупредили, что многое, узнанное вами, покажется, ну, по крайней мере, не очень привычным. Кто-то может даже и обидеться. Но прошу вас, наберитесь терпения и «Отложивши всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти души ваши» (Иак.1:21). То, что сейчас будет сказано, не примите как личное оскорбление, а просто постарайтесь вникнуть в суть. В своих размышлениях мы часто будем использовать метод сравнения. При внимательном рассмотрении изучаемых стихов заметна чёткая идентичность в одном очень важном вопросе. Давайте ещё раз вспомним, кем стал человек, когда ему дали «дыхание жизни»? Душою живою. Как это странно бы ни звучало, но животные тоже вышли из земли и тоже названы душами живыми! Да, мы имеем определённое сходство с животными (это, кстати, заметили патриархи лженауки). Дарвин увидел много сходства людей с животными, но вся его проблема была в том, что этот ученый, наверное, невнимательно читал Библию. Да и большая часть людей, принимающих теорию эволюции, давно свыклись с мыслью, что они просто высокоразвитые обезьяны. Действительно, какой с обезьяны спрос, даже если она очень высокоразвитая. Библия совершенно отвергает такой подход, она никогда не унижает человека до уровня животного, хоть человек часто поступает намного хуже даже самого жестокого хищника. Слово Божье говорит об идентичности с животными в определённом понятии. Давайте рассмотрим его. Это очень глубокий вопрос, без разрешения которого нет смысла идти дальше.
    Душа живая - это изначальное состояние, которое мы уже обозначили, как «живущий», имеющий жизнь. Мы также помним, что у вечного Бога это состояние «Имеющий жизнь» было изначальным, «в Нём была жизнь». Существует личность (Эго), эта личность одна, значит, пока она одна и нет никого более, можно констатировать факт, что живёт она для себя. В этаком состоянии «первоначального покоя». Даже Бог находился в состоянии, образно говоря, смерти. Нет никого, для кого можно жить, кроме Себя Одного! Необходимо научиться по возможности совмещать, казалось бы, несовместимые вещи. Вечно живущий , имеющий жизнь Сам в Себе, может быть в тоже время мёртвым существом! ДУХОВНО мёртвым! Физически Бог умереть не может, в этом есть непреложная истина, делающая Его жертву ещё страшнее. Денница, сын зари, на себе прочувствует это страшное состояние, когда его скуют цепями бездны на 1000 лет. Он будет жить в это время, но в кромешном мраке среди мертвецов. Это справедливо: ведь он и предложил вселенной альтернативу - белое сделать чёрным. «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змея древнего, который есть дьявол и сатана, и сковал его на тысячу лет, И низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончиться тысяча лет; после же сего ему должно быть освобождёнными на малое время» (Отк.20:1-3). Тысяча лет - это капля в безбрежном океане, ведь дьявол провоцировал Бога вернуться в состояние вечного покоя. Думаю, состояние духовной смерти немного проясняется; теперь можно продолжить наш путь в понимание «бездны познания и веденья Божьего». Состояние Адама в его начальном состоянии было духовно мёртвым (живущий). Почему? Да потому, что он не приобрел «тот дух веры» (2Кор.2:13). Он ходил видением, а не верою, он рисковал не увидеть «огнистых камней» жертвенника и естественно возгордиться, осознавая себя высшим творением. Думаете, легко удержаться от искушения подумать: «Какой я умный, за один день назвать всё, что видел!»? Конечно же, опять повторилась бы та же история, что и с денницей. Оставаясь в таком состоянии, наш праотец рисковал вечно остаться «живущим», то есть, «душевным, не имеющим духа». Ему нужно было назвать - как существующее - то, что он еще никогда не видел (да и никто не видел его будущего помощника). Как приятно осознавать, что это произошло. Адам изъявил желание стать «животворящим».
    «Что для этого нужно?»- спросил он. В ответ прозвучали страшные слова: «Тебе нужно умереть, Адам». Только что появившемуся на свет человеку предлагают снова исчезнуть. Страшно? Смерть Библия сравнивает со сном. Давайте для достоверности прочитаем одно место из Писания: «Сказав это, говорит им потом: Лазарь друг наш уснул, но Я иду разбудить его. Ученики Его сказали: Господи! Если уснул, то выздоровеет. Иисус говорил о смерти его; а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер» (Ин.11:12-14). Я думаю, не стоит искушаться мыслью, что Адаму предложили уснуть сном обыкновенным, и при этом вытащили из него ребро. Лучше обратим внимание на другой вопрос. Почему нужно умирать и почему таким странным образом нужно получить себе помощника. Именно в этом действии и открывается отличие человека от животного! Животным Бог не предлагал операцию по удалению ребра. Почему? Потому что они сотворены не по Его образу и подобию. Даже самый совершенный представитель животного мира лишен дара разумного выбора - основную функцию в его разуме выполняют врождённые инстинкты.
    Чудесно осознавать, что Адам, когда услышал о способе получения спутницы, несмотря на всю свою гениальность, полностью доверил это Богу. Сейчас даже не хочется думать о том, что натворил бы суперчеловек, если бы сам взялся лепить себе жену, никогда перед этим не видев ничего подобного. Лично я склоняюсь к мысли, что произведение было бы копия он сам, или что-то более извращённое - наподобие того, как сегодня голливудские режиссеры пытаются представить нам инопланетных братьев по разуму. Но это мы немного отвлеклись. Главная суть в том, что Адам впервые в своей жизни столкнулся с доселе невидимым, в свете чего почувствовал свою нищету. Давайте ещё раз вспомним изучаемое нами определение: «Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Хорошо подумав, Адам соглашается ступить на «огненные камни» жертвенника. Дорогой читатель, неужели ты ничего не заметил? Только сейчас в этот момент наш праотец перешел в совершенно иную фазу своего бытия - он стал животворящим, потому что впустил в себя «дух веры Божьей». «И навёл Господь Бог на человека крепкий сон; и когда он уснул, взял одно из рёбер его, и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого из человека, жену и привёл её к человеку» (Быт.2:21,22). Наверно, можно представить только тот миг, когда Адам открыл глаза. Перед ним стоит удивительное существо, чем-то напоминающее его самого, но в то же время совершенно отличающееся. Второе «Я» Адама было ниже ростом, имело нежное и хрупкое тело, отличавшееся фигурой и формами. Это было что-то потрясающее, такого он сам никогда не смог бы даже помыслить. Слава Тебе, Премудрый Боже, воистину, Твой разум не исследим!
    Так наш прародитель стал воистину «образом и подобием» своего Творца. С первого дня его жизни он усвоил основополагающий закон вселенной - «если семя не умрет, то останется одно». Адам «покорился вере» (Рим 16:19), и это дало ему право жить. Отныне жена Адама стала для него постоянным напоминанием об этой жизни, в ней он увидел сокрытую тайну рождения будущего потомства. Сегодня эта тайна продолжает совершаться в каждой семье, ожидающей рождения ребенка. Родители с нетерпением ждут того дня, когда они посмотрят на свое творение. Какой он будет? На кого будет похож? Кем он станет, когда вырастет? Процесс веры не прекращается даже сейчас, когда человечество до неузнаваемости извратило суть женского предназначения. Святое таинство, открывающее славу Божьего характера «изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам , и четвероногим, и пресмыкающимся. То и предал Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они осквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца… Потому предал их Бог постыдным страстям; женщины их заменили естественное употребление противоестественным. Подобно и мужчины, оставивши естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины, на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму, делать непотребства» (Рим.1:23-28).
    Человечество решило без помощи Божьей вылепить себе нового спутника. Что из этого вышло? Женщины хотят быть похожими на мужчин, а мужчины на женщин. Это страшное явление сегодня называют «сексуальной революцией». Однополые браки во всеуслышание заявляют о себе во всех странах мира, а в некоторых просвещенных государствах гомосексуалистов уже венчают так называемые «христианские церкви». Кто такой гомосексуалист? Это человек, ищущий новых ощущений в сексуальной жизни; ему кажется, что таким образом он переходит в более высокие сферы познания самого себя. Но что же происходит на самом деле? Эти ощущения возбуждаются противоестественным путем, требующим перестройки всей нервной системы. Больше всего от этой революции страдает наш главный щит - иммунная система. Именно это имел в виду Апостол Павел, говоря о возмездии. Человек желает для себя лучшего, большего, чем дал ему Творец, но что из этого получается? Вот чем чревата потеря истинного предназначения Богом данного благословения. Пугает больше то, как основное «большинство», относится к подобному «меньшинству». Основная масса уже давно свыклась с этим явлением, потому что любая революция начинается с головы, т.е. с разума. Здравомыслящий человек никогда не сможет жить спокойно, видя подобное. Если я сегодня нормально воспринимаю эту революцию, это означает, что мое мышление тоже извращено. Присмотритесь внимательнее к кумирам своих детей, и вам многое станет понятным. А ведь они в недалеком будущем должны будут стать продолжателями рода человеческого, если, конечно, тоже не захотят сменить сексуальную ориентацию. Такое нейтральное отношение красноречиво свидетельствует о том, что современное общество серьезно больно. Не нужно быть пророком, чтобы говорить о времени, когда это явление приобретет массовый характер и превратит наш мир в огромный Содом и Гоморру. Тогда у нас не останется другого выхода, как снова воскрешать институты святой инквизиции, чтобы очистить землю от подобного нашествия. Мы ведь всегда хотим, чтобы было как лучше. Если сегодня мы не остановимся на путях своих и не вернемся к своим истокам, то вскоре совершенно утратим последние лучи света жизни. Мы просто задохнемся в смраде разложения своего эгоизма, толкающего нас в мрачные дебри самолюбования и исследования темных и затхлых пещер своей души. Наличие тьмы - это необходимое условие для развития совершенной личности, но в этой тьме всегда должен сиять свет Божественной премудрости. Тьма - это не грех; грех возникает тогда, когда тьму начинают называть светом, грех это полное отсутствие логики. Мудрец, исповедующий подобную философию, в какие бы одежды она не рядилась, в конце концов исчезнет во мраке навсегда - только потому, что думал о том, что это и есть вечный свет жизни. «Если свет, который в вас, есть тьма, то какова же тогда тьма?» Каждое человеческое существо - это вселенная, неповторимая и уникальная. Потеря хотя бы одного такого мира - это невосполнимая утрата. Можно только представить ту невыразимую печаль безгранично любящего Сердца, Которое плачет о целой галактике исчезающей безвозвратно в холодной как смерть пучине эгоизма и своеволия.
    Тогда, в шестой день творения, Адам понял смысл своего предназначения. Он усвоил урок, преподанный ему. Господь открыл его разуму Свое предвечное определение, несущее в себе Дух жизни и истинного счастья: «Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя» (Пс.2:7). Рождение Сына Божьего вывело Бога из неприступного света, для того, чтобы нести этот свет в темную бездну вселенной. В этом свете была жизнь для каждого, кто примет его в свое сердце. Бог, Которого мы сегодня знаем под именем Иисус Христос, однажды дал согласие стать «Началом создания Божьего» (Отк.3:14). Это было необходимым условием для начала творческой деятельности. Бесконечный, не имеющий начала, вечный Бог, в лице Своего Сына, переходит границу неприступного света, и становится началом всего, что вскоре должно начать свое существование. Бог вступает во тьму первозданной бездны, переходя в совершенно новую фазу Своей Творческой деятельности. Так Великий Бог, Властелин Вечности ступает на огнистые камни жертвенника всесожжения; Господин «принял образ раба», для того чтобы полностью отдать Себя на служение Своим будущим детям. Бесконечная Вселенная не могла представлять собой совершенное творение, потому что была «безвидна и пуста». Бог волен был не выходить из неприступного света, и вечно оставаться Вечным, Невидимым и Бессмертным. Тьма предоставляла своему Творцу свободу выбирать между остановкой в развитии или же продвижением вперед ценою Собственного перерождения. Удовлетвориться уже достигнутым - означало умереть, замкнувшись в Себе; пойти дальше - означало умереть для Себя. Чтобы стать Животворящим, Бог принял решение умереть для Себя.
    Ничего нового не произошло и шестой день творения нашего мира. Сотворенный из праха земного человек, должен был сам решить свое будущее. Перед Адамом, точно так же, как и перед его Творцом стал выбор: или приобщиться к Духу веры Божьей и верою войти в покой своего Создателя, или положиться на свою гениальность и остаться в положении живущего. Адаму был представлен макет несовершенного мира. Почему он был несовершенным, несмотря на все его совершенство? Потому что подданные царства Адама не имели разума, наделенного свободой выбора. Господствуя над животными, существами, находящимися на нижней ступени развития, наш праотец никогда бы не стал носителем духа жизни, потому что его же гениальность сделала бы его эгоистом. Более того - он бы никогда не почувствовал полного удовлетворения от общения с животными. Ему нужен был подобный ему спутник, но немного слабее его самого - для того, чтобы Адам, видя эту немощь, стал служить ему. Он полностью доверяет себя и свое будущее Богу, отрекаясь от той мудрости, которую получил по закону. Этот закон, уступает место другому закону - «закону веры». Получив из рук своего Творца прекрасного спутника, ради которого самоотречение приносило только радость и удовлетворение, полюбив от всего сердца животворящую премудрость Божью, Адам вместе с Богом входит в седьмой день, завершающий еще один цикл творческого процесса. Адам верит Богу, Бог верит Адаму, они оба с радостью в сердцах наблюдают, как заходит солнце, и на землю опускаются сумерки. Ночь окутывает своим темным покрывалом все вокруг. Адам и его прекрасная спутница впервые видят такое явление, их покой верою начинается из тьмы, но они не боятся ее - ведь рядом Тот, Кто однажды Сам победил страх перед нею, и победил ее ради Своих детей. Свет веры Божьей горит на алтарях человеческих сердец, и они спокойны и счастливы.
    «Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт.2:1-3). Первым днем для наших прародителей был день Божьего покоя, в который Небесный Отец пригласил их войти. Этот день они должны были запомнить на всю свою нескончаемую жизнь. Забыть о нем означало погибнуть в сетях своей мудрости. Суббота стала для них знамением постоянного освящения Божьей, животворящей мудростью. Мы с вами уже не раз убеждались в том, что все дела Божьи имеют в себе огромный смысл и глубокое значение. Нам нужно только найти это сокровище, сокрытое от праздного и самовольно мудрого глаза. Первые люди должны были вникнуть и навеки запомнить тот великий смысл, дававший им возможность всегда оставаться духовными, т.е. животворящими личностями.
    В седьмой день Бог почил - вместе со Своими новыми детьми, ставшими Его образом и подобием. Он сделал паузу на целые сутки, для того чтобы объяснить безгрешной чете жизнедательную мудрость. Давайте и мы с вами, тихонько присядем неподалеку и внимательно послушаем эти великие наставления, чтобы и нам приобщиться к вселенской гармонии жизни вечной. Бог откроет нам «… в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом. Дабы ныне соделалась известною через Церковь … многоразличная премудрость Божья. По предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем» (Еф.3:9-11). Первоочередная задача Церкви - это возвещение «предвечного определения».
    Предвечное определение - это центр всего домостроительства вселенной. Бог говорит: «Возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя» (Пс.2:7). Именно с этим определением борется наш мятежный разум, «восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и Помазанника Его» (Пс.2). Эти люди никогда не будут иметь Божьего покоя, потому что приняли на себя не образ Божий, данный им во Христе, а образ зверя и антихриста (см. Отк.14:11). Шесть дней Бог беспокоился. Как встретит Его Адам? Пожелает ли он стать духовной личностью - через принцип отречения от своей данной ему по закону плоти мудрости. Полюбит ли он свою еще невидимую супругу? Эти мысли не давали Богу покоя, но Он верил в силу Своей премудрости, Он верил, что Адам обязательно пожелает служить своему немощному сосуду и будет испытывать только счастье от такого рабства. Бог верил все эти шесть дней, Бог жил одним днем, и этот день был итоговым, субботним днем. Бог живет только в настоящем.
    Слово «ныне» означает «сегодня» и говорит только о настоящем времени. Это слово не подразумевает таких понятий, как прошлое и будущее. Только настоящее! Насколько важно это понятие, если Бог начал Свои отношения именно с него. Адам и Ева должны были уяснить одну очень важную истину: Бог живет только настоящим. Для того, чтобы жить настоящим, необходимо иметь способность «называть несуществующее как существующее». А для того, чтобы обладать этим даром, нужна вера. Именно вера позволяет Богу быть Творцом. Способность преодолевать невидимое, т.е. видеть то, чего еще никогда не существовало прежде, открыла Богу путь в бесконечные дали Вселенского дома. «Ибо невидимое Его, вечная сила Его Божество, через рассматривание творений видимы…» (Рим.1:20). Только через создание мира возможно увидеть эту дивную силу Божью и воспользоваться ее жизнедательной энергией. В этой силе сокрыта Его вечная слава жертвенного Агнца, отдавшего Себя во всесожжение. «В начале Ты основал землю, и небеса дело рук Твоих» (Пс.101:26). Что же было «в начале»? Этот вопрос мы уже задавали себе, но не будет преступлением еще раз обратиться к нему еще раз. «В начале было Слово… Оно было в начале у Бога. Все через Него начало Быть и без Него (Слова), ничего не начало быть, что начало быть. В Нем (Слове), была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Ин.1:1-4). В Слове Бога заложен принцип начала жизни Его творений. Именно Оно, это Слово, способно открыть нам истинную суть Божьего характера. Бог живет только настоящим. Чтобы жить настоящим, т.е. оставаться Творцом, нужно постоянно говорить Слова жизни. Он не может это отложить на будущее, потому что все содержится «Словом силы Его» (см. Евр.1:2). Однажды сказав Свое Слово, Бог не может от него отречься. Только нечестивый может под давлением изменившихся обстоятельств отречься от своих слов. Бог однажды поклялся и никогда не раскается в том, что сказал. День, ставший «началом всего, что начало быть», требует постоянного продвижения вперед. Бог и Его Слово совершенно неделимы, поэтому от «ныне» совершенно не способны существовать друг без друга. Если Он прекратит говорить Слово, то все, что было сотворено прежде, погибнет, а Самому Творцу придется вернуться в прошлое, т.е. в изначальную стадию Своего вечного бытия, по ту сторону, где неприступный свет. Прошлое Его - это смерть, не физическая, а духовная. Слово «ныне» стало для Всемогущего Вечного Бога жертвенником всесожжения, на котором Он навсегда распрощался со Своими великими преимуществами.
    Так и появился во Вселенной Агнец, закланный от создания мира. С той поры Бог живет только настоящим, Он сам о Себе говорит так: «Я Есмь». Мы не слышим слов «Я Был» или «Я буду». Что сокрыто в этом «Я Есмь»? Этот принцип открывает великую жертву, которую принес Бог на алтарь Духа Жизни неперестающей. Конечно, кто-то сможет возразить по поводу всего, написано выше, и высказать подобное опровержение: Бог не раз употреблял слова «был» и «будет». Действительно это так и есть. Но давайте посмотрим, когда и при каких обстоятельствах это происходило. Слово «да будет». Как вы думаете - где было то, что должно быть, до того, как оно появилось? Ну, конечно же, в Его «неисследимом разуме». Бог видел то, что должен был высказать намного раньше, вера Его делает это возможным. Когда Бог творил вселенную, т.е. тьму над бездною, тогда времени еще не существовало; соответственно не могло существовать и таких понятий, как прошлое и будущее. Бог не имеет начала, Он вечен. Это трудно понять сотворенному, имеющему свое начало существу. Просто зададим еще раз себе вопрос: сколько нужно, чтобы сотворить бесконечность? Для этого никакое время не подойдет, потому что здесь нужна только вечность. Тело Вселенной творилось совершенно непостижимым для нашего ума способом, потому что нам невозможно объять теорию безначальности - точно так же, как обнять бесконечность. Прошлое и будущее - это последствия великого начала, когда Бог начал через Своего Сына «творить веки». Но перейдя черту, разделяющую вечность и время, Бог должен был сохранить Свою способность жить только в настоящем. То, что мы называем будущим, только помогает Богу делать шаг вперед; а слово «был» всегда употребляется рядом со словом смерть. Когда Бог говорит О Себе в прошедшем, то мы можем услышать только это: «Я был мертв…». Т.е. возврат в прошлое равноценен смерти. Во вчерашнем дне, как и во вчерашней манне, заводятся черви - неизменные спутники могилы. Поэтому слово «был» говорит нам о том, что Творец Жизни «каждый день умирает» - ради нашего благополучия и счастья. Он не откладывает на будущее восход солнца, надеясь что прошлого дня достаточно для нас. Бог идет впереди этих понятий, потому что ни на секунду не забывает о Своих детях, зная даже, сколько волос у каждого из нас на нашем теле. Это и есть жить настоящим. Бог Духом Своим приносит себя в жертву, давая нам хлеб и вино как символ Своего ломимого тела. Эти символы открывают нам великую заповедь, данную Им от начала, которая всегда была и будет гарантией мира и добрых взаимоотношений между творением и Творцом. Бог умер ради нас, Вечный и Всемогущий стал Рабом Своему Творению. Этот урок должны были познать Адам и Ева в свой первый день жизни, который был покоем веры их Небесного Отца. И нас эта заповедь влечет к этому началу, потому что именно там нас ждет спасающая от своеволия весть Живого Бога, Отца Вечности.
    1Ин.1:1-4 - «Возлюбленные! Пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели ОТ НАЧАЛА, заповедь древняя есть СЛОВО, которое вы слышали ОТ НАЧАЛА». Это единственная заповедь, которая открывала все глубины животворящего закона, который Бог положил в основание всего мироздания. Древняя заповедь хранит в своих недрах Дух жизни непреходящей, открывая истинную суть «предвечного определения», сокрытом в неисследимом Разуме Всемогущего Бога. Небесный Отец обещает, что эта заповедь поможет нам «крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца наши» (Еф.3:16,17). Животворящий Дух веры Божьей откроет каждому «Агнца Божьего, закланного от создания мира». Благодать и слава Божьего характера откроется во всей ее покоряющей красоте и неизмеримом величии. Каждый способен «уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы нам исполниться всею полнотою Божьею» (Еф.3:16-19).
    Бог дал эту заповедь как драгоценное единственное наследие нашим прародителям в первый день их полноценного существования. Этот день они начали с покоя. Бог пригласил Своих новорожденных детей в Свой покой. Приобщение к животворящему закону жизни давало нашим прародителям великое преимущество приобрести всю полноту Божью. А Его полнота и совершенство могли открыться им только через познание смысла Божьего покоя. «Ибо негде сказано о седьмом дне так: «и почил Бог в день седьмой от всех дел Своих» (Евр.4: 4). Святая чета получила все необходимое, чтобы приобщиться к вселенскому летоисчислению, т.е. получить право на вечное наследство. Они не были созданы несмышлеными младенцами, но в то же самое время их могущественный разум находился в состоянии изначального покоя, т.е. был чистым - для приобретения любой информации. Адам уже доказал свое право стать животворящим существом, дав согласие снова вступить в небытие, ради получения спутника. Теперь ему вместе со своей прекрасной женой нужно утвердиться в непреложности духовный законов и в их неизменных преимуществах. Их документ, дающий право на наследство был представлен «в Сыне, Которого (Бог) поставил НАСЛЕДНИКОМ всего, через которого и веки сотворил. Сей будучи сияние славы и образ ипостаси Его держит все СЛОВОМ СИЛЫ Своей» (Евр.1:2,3). Первородный Наследник приобщал новых сонаследников «к надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог ПРЕЖДЕ ВЕКОВЫХ ВРЕМЕН» (Тит.1:2). Адам и его жена должны были понять и навеки запомнить истинный смысл своего первого дня жизни с Богом. Оставаясь в духе его животворящего принципа, они могли претендовать на право обладать вечным наследством. Седьмой день творения, ставший для них первым полноценным днем, отныне должен стать вечным знамением их освящения. Они должны пронести значение этого дня через всю вечность, всегда помня его неизменный принцип, способный животворить. А этот закон гласит: «Чтобы принести плод, семя должно умереть».
    Апостол Павел уже предупредил нас о том, что «любовь Христова превышает наше разумение». Так что нам совершенно не поможет наша пропитанная эгоизмом мудрость. Для того чтобы начать воспринимать Дух Его жизни, нужно подобно Адаму войти в состояние изначального покоя. Библия называет этот процесс «покоем от дел своих, по примеру Того, Кто это сделал прежде» (см. Евр.4:9,10). Понятно, что для современного человека подобная мысль граничит с безумием - отказаться от своей мудрости для многих означает унизительное перерождение в безликую личность. И действительно - религиозные люди в своем большинстве соответствуют такому описанию; но в этом нет вины Божьей. В этом виновен сам человек. Его нежелание познавать Божью праведность заменяется его собственными понятиями об этой праведности и, как результат, подобная религия сводится к формальным исполнениям каких-нибудь моральных законов и обрядов. Но в подобной ситуации человек продолжает оставаться в плену своего же эгоизма, который в конечном итоге ведет его к деградации и к прекращению своего существования в вечном летоисчислении. Ложная религия соглашается с большинством заповедей, представленных в законе Божьем, но в то же самое время совершенно отрицает необходимость исполнять требования заповеди, которая начинается со слов: «Помни день субботний, чтобы святить его…» (Исх.20: 8). Бог знал, что если люди перестанут «помнить» этот день или его значение, то непременно утратят и смысл «предвечного определения», положившего начало «всему, что начало быть». Заповедь от начала призвана так же возвращать человека в состояние изначального покоя от своей мудрости, данной ему по закону плоти. Плоть Адама была оснащена всем необходимым для интеллектуального развития - мы уже говорили о том, насколько сильным был его интеллект. В этом и его преимущество перед более низкими существами. Но то, что дано было ему по закону плоти, не делало Адама совершенным до конца - т.е. преимущества, приобретенные вместе со способностью мыслить, могли стать для него сетью. Положившись на свою гениальность, он смог бы и не принять Божьего предложения отречься от нее ради невидимого еще помощника. О каком покое можно говорить в такой ситуации?
    Наша мудрость изначально создана с врожденной тягой к добру, поэтому такие заповеди, как «не кради», «не убивай», не прелюбодействуй», воспринимаются положительно большинством современных религиозных течений. Но ни одно из этих правильных запрещений не способно освободить человека от поклонения самому себе. Напротив, подобное «самовольное смиренномудрие» приводит человека к еще большей гордости за свое благочестие. Такой человек чувствует себя богатым и не испытывает никакой нужды в Божьем покое, который требует именно отречения от себя. О таких сказано, что они не имеют покоя ни днем, ни ночью - потому что всецело поглощены собою, и, как результат, их претензии на наследство не имеют юридической ценности. Они не вошли в покой Божий, потому что их мудрость не дает познать его истинного значения, их сознание полностью переключено на будущие благословения призрачного рая; они смотрят в будущее, совершенно забывая о значении настоящего. Ради этого несуществующего будущего они готовы даже сесть в самолет и прямо на нем залететь в свой рай, отправив при этом в ад несколько тысяч неверных, которые не разделяют его понятий о Боге. Сегодня мы просто задыхаемся в испражнениях своей гениальности, с каждым днем все больше теряя покой и надежду на более светлое будущее. А причина одна - забыли «заповедь, данную от начала». Человеческий гуманизм не выдержал экзамена истории и трещит по швам, как погибающий «Титаник», обрекая на гибель своих создателей. Выбросив из закона заповедь о субботе, люди потеряли право быть наследниками Божьего покоя верою, в котором открывается Его, а не наша, праведность. Юридический механизм не работает, потому что нами нарушены все его условия. А единственное условие нам уже известно: «Семя должно умереть». Не умрет семя - не будет ничего.
    Кто же является этим семенем? Неужели мы? Семя всегда стоит в самом начале творческого процесса, от него зависит все, что начнет быть. Мы можем тоже умереть ради достижения своих, эгоистичных целей, но это будет не что иное, как обыкновенный звук медного кимвала. Вернуть к изначальному покою от своей мудрости способно только понимание действия механизма приобретения наследства. Мы уже говорили, что его значение сокрыто в Первородном Наследнике, через Которого было положено начало жизни во Вселенной. Этот закон гласит: «Ибо где завещание, там необходимо, чтобы последовала СМЕРТЬ ЗАВЕЩАТЕЛЯ, потому что завещание действительно только после УМЕРШИХ, оно не ИМЕЕТ СИЛЫ, когда ЗАВЕЩАТЕЛЬ ЖИВ» (Евр.9:16,17). Бог пригласил Адама и его жену познать и навеки запомнить суть этого документа, иначе у них не будет ни какого права на обладание этим наследством. Их дети утеряли значение покоя, и как результат их мудрость подсказала им «гениальную» идею - убить Наследника и таким образом завладеть Его наследием. Но документ не работает, христиане не в состоянии пересечь границу Небесного Ханаана, потому что не вошли прежде в покой Божий. У нас есть примеры горького опыта, пережитого нашими «мудрыми» предшественниками, кости которых остались навеки белеть в пустыне мира сего: «Посему, так говорит Дух Святый, «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне, где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня и видели дела Мои сорок лет. Посему Я вознегодовал на род оный и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, НЕ ПОЗНАЛИ ОНИ ПУТЕЙ МОИХ; Посему Я поклялся во гневе Моем, что они НЕ ВОЙДУТ В ПОКОЙ МОЙ». Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от БОГА ЖИВОГО» (Евр.3:7-12). Наследство не работает по закону плоти, в которой сокрыта все наша человеческая гениальность. Бог призывает нас к свободе, показывая нам нечто более возвышенное и благородное - через Свою Святейшую Веру. Кто не воспользуется этой свободой, данной нам во Христе Иисусе, над его головою однажды прозвучит Божья клятва - «На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? Итак, видим, что они не могли войти за неверие» (Евр.3:17-19).
    Давайте наберемся мужества и, отрекшись от своей мудрости, покорно вступим в свою пустыню, которая и есть для нас символ изначального покоя. Там нет ничего, кроме голой земли, от которой не приходится ждать никаких плодов; там нет живой воды, которая может утолить вашу жажду. Там есть только один день - день вселенского начала, на котором умер Творец Бездны. Этот день будет сыпать вам небесную мудрость в достаточном для жизни количестве; там вы будете освобождены от заботы завтрашнего дня. Вопреки всем человеческим законам из мертвого камня в любое время может потечь поток воды живой. От вас только требуется «постараться войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность» (Евр.4:11). Именно тогда, когда вы дадите свое согласие ступить на раскаленный песок пустыни, вы сможете почувствовать близость той разделяющей черты, однажды разделивших два великих начала - вечности и времени. Закон плотских преимуществ вплотную встретится с законом веры животворящей, давшей начало Слову жизни. Мудрость плоти встретится с мудростью духа, и эта невидимая до сих пор черта превратится под вашими ногами в острый меч, а перед вашим взором предстанет Крест Агнца, закланного от создания мира. «Ибо Слово Божье живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого; оно проникает до разделения души (плоти) и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12).
    Готовы ли вы сделать шаг во тьму неизвестности и мрака? Лишившись своей мудрости, вы почувствуете себя совершенно беспомощными. Не бойтесь этого состояния, потому что вы блаженны в этой нищете. Наша мудрость не может сделать нас богатыми - обогатить способна только нищета Завещателя, Его смерть!
    Кто же Он, Завещатель? Творение или Творец? Именно в наши дни, когда во Святом-Святых небесного Храма проходит заключительная фаза ходатайственного служения, когда последний из семи испытательных периодов подходит к своему завершению, мы должны поспешить войти в покой Божий через познание Его веры. Еврейская скиния была разделена на две части. Одна называлась Святое, другая - Святое-Святых. Апостол объясняет: «При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать богослужение». Это происходило на протяжении целого года, и вносилась кровь «за грехи неведения народа» (см. Евр.9:6). «А во вторую - однажды в год один только первосвященник…». (Евр.9:7). Бог дает человеку испытательный срок, чтобы он навсегда смог распрощаться со своею мудростью - потому что в один день, который назывался судным, решится его вечная участь. Этот день осуждал наше плотское преимущество, уповая на которое мы не способны видеть преимущества духовные. Все шесть периодов Бог вел Свой народ через пустыню этого мира, давая им возможность на практике убедиться в губительных последствиях их плотской гениальности. Ценой великих жертв свет Божьего Духа пробивался сквозь тьму невежества и формализма. Пришел день, когда нужно зрело войти в покой Божий, в седьмой период. Бог обращается к дошедшим до границы времени и вечности (см. Отк.10:7.) и предлагает им войти в покой Его, через познание Его «тайной премудрости»; а эта тайна сокрыта в словах, с которыми Он обращается к Церкви седьмого периода: «… Так говорит Аминь, Свидетель верный и истинный, НАЧАЛО СОЗДАНИЯ БОЖЬЕГО…» (Отк.3:14). Только понимание смысла выделенных нами слов дадут нам право перейти разделяющую черту и приобрести вечные благословения Божьего наследства. Как опасно сегодня уповать на свои плотские преимущества и заслуги - ни один не сможет заслужить себе право быть наследником, уповая на данную по закону человеческую мудрость. Наше наследство содержится только в Едином Наследнике, в Боге, Который переступил однажды обоюдоострый меч в совершенно новом качестве. Завещатель стал Наследником. Кто сможет найти в себе силы, тот вникнет и поймет кажущееся на первый взгляд противоречие в словах «Начало Создания Божьего». Разрешивший для себя эту проблему приобретет бесценные сокровища знания механизма действия документа о наследстве. Говоря языком Библии, этот человек умрет со Христом в Боге. В отличие от многих, не пожелавших умереть, он сможет перейти границу вечности. «И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: ОТНЫНЕ блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух: они УСПОКОЯТСЯ ОТ ТРУДОВ СВОИХ, и дела их идут вслед за ними» (Отк.14:13). Войти в покой Божий означает увидеть смерть Завещателя, а не Наследника. «Посему для народа Божьего еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» (Евр.4:9,10).
    Думаю, пора задать себе один очень важный вопрос. Как можно умереть, не увидев прежде, каким образом умер Завещатель? Давайте снова вернемся к опыту Адама. Помните - не успевшему родиться и насладиться плодами своей законной гениальности почему-то предложили умереть. Невероятно! Но день его рождения и день смерти пришлись на один день. От этого дня зависела его вечность. Или он вечно будет жить в свете или тьма станет его вечным уделом. В этом опыте Адама не было чего-то нового, доселе неизвестного - мы же знаем, что это было только лишь приобщение к чему-то уже совершенному раньше. Уже существовал тот единственный день «ныне», когда день рождения и день смерти спрессовали в себе всю вечность - в тот день умер Бог. Смерть Завещателя, ставшего Наследником, открылась Адаму во всей полноте, потому он и приобрел «полноту Божью». Такое тайное и непонятное прежде слово «субботство» предстало перед ним в своем глубоком, как бездна, значении. «Покой Божий» засиял приятным светом непреложного закона «Духа веры Божьей», открыв истинную суть Его праведности. Шесть дней Бог шел сквозь пустыню искушения. Он шел к тому дню, где снова Ему придется лечь на жертвенник всесожжения. Он будет творить Свой образ и подобие, наделив его законными преимуществами и возможностью приобрести благословения животворящего принципа. Снова Великое Сердце трепещет от волнения перед встречей с чертой, разделяющей видимое и невидимое. Бог беспокоится по поводу скорой встречи с новым обитателем прекрасной планеты. С каждым днем, как Он приближался к тому дню, Его беспокойство усиливалось. Примет ли Его новый образ самостоятельное решение перейти свой рубеж и стать животворящим? Или подобно деннице, Сыну Зари, возгордится своим законным преимуществом и, замкнувшись в нем, станет духовным мертвецом?
    Но Бог верил силе Своего живого Слова. Несмотря ни на что, Он шел вперед «совершенною любовью, открытой в Его вере, прогоняя страх». А причины для беспокойства были. Бог знал, что между двух великих начал стоит свобода, которая может породить состояние отсутствия всякой логики. Мы сегодня называем это состояние словом грех. Именно в грехе отсутствует всякая логика. Творец понимал, что в случае падения человека, который попытается усомниться в непреложности и справедливости Божьей мудрости, Ему придется или прекратить Свою творческую деятельность, вернувшись в состояние изначального покоя «живущего», или продолжать идти дальше, но ценой еще большего кажущегося безумия. А это безумие состояло в том, что Ему, для того, чтобы оправдать Свой животворящий закон, нужно стать «семенем падшего Адама». Степень риска, сопряженная с подобным шагом была налицо. Но живая логика требовала этого, иначе нужно делать шаг назад в Свои преимущества, оставшиеся за чертой времени. Там нет этой нищеты, но также нет и для кого жить, а жить для Себя значит духовно умереть, стать мертвым Богом. Есть ли логика в подобном существовании? Конечно, была еще одна альтернатива - это стать Директором огромного зоопарка и всю вечность общаться с существами, лишенными Его образа и подобия. Именно такую альтернативную модель Бог предложил и Адаму, представив ему всех животных на земле. Но образу Божьему интуитивно хотелось чего-то большего, чем ответные чувства его меньших братьев. Он хотел иметь свое подобие.
    Продолжим наше путешествие по пустыне. Преодолевая все опасения, которые предстали в очередной раз перед Его взором в виде страшной реальности, Бог вступает в Свой покой - веря в то, что и это уникальное творение примет Его «животворящий Дух веры», и они вечно будут «иметь общение», и кровь Иисуса Христа всегда будет сохранять Адама от шага во тьму своей законной мудрости, т.е. плотских помышлений. Бог «дал им … субботы Свои, чтобы они были знамением между Им и человеком, чтобы знали, что Я Господь, освящающий их» (Иез. 20:12). В тот день Бог преломил перед безгрешной четой символ Своего ломимого Тела, открыв им тайну Своей Святой Крови, которую он пролил во имя жизни. Вы заметили, что в наших рассуждениях мы очень часто повторяем одни и те же мысли. Это необходимо для лучшего запоминания пройденного материала.
    Каждый шестидневный цикл творения заканчивается покоем Божьем, т.е. приводит Бога в день начала всего. Каждый седьмой день Он проводил в беседах со Своими новыми детьми, вместе с ними умирая и рождаясь, веруя и надеясь. Бог не имеет права жить вчерашним опытом. День «ныне» зовет Его дальше - к новым встречам с новыми чадами, живущими еще в глубинах Вечного Разума. Он видит их Своими глазами веры. Бог называет их, как уже существующих и жаждет скорой встречи с ними. Сотворенные веки требуют постоянного продвижения вперед к невидимой цели, в этом движении сокрыт смысл существования всего и Его имени «Я Есмь», т.е. Я живу, Я Сущий от начала. Вошедши во время, Бог продолжает оставаться над временем, потому что сохраняет способность жить только настоящим - а это в нынешнем состоянии равноценно жертве. Ведь приняв Дух веры, Бог стал уязвимым - потому что Его творения наделены свободой выбора и возможностью выбрать тьму вместо света. Образно говоря, Он обнищал ради нас. Став Живым Богом, Богом Творцом живого, Он лишился Своих прежних преимуществ и из всемогущего Властелина превратился в Раба. Но именно здесь и сокрыто неописуемое благородство, о котором стоит помнить всю вечность. И оно всегда будет казаться неисчерпаемой тайной. Мы сегодня набрали только маленький сосуд воды из безбрежного океана жизни непрестающей.
    Заповедь о субботе начинается из слова «помни». Она призвана постоянно напоминать человеку о том великом жертвеннике, который возник во вселенной, когда закладывалось основание первому и единственному в своем смысле дню. Забыть о нем или не понять его духовный смысл означает отпасть от общего вселенского кровоснабжения. Этот день сегодня почти утерян. Его истинный смысл изменен человеческой мудростью до неузнаваемости - даже теми, кто вроде бы помнит о нем. По этой причине большинство живущих в наше время совершенно утеряли все права на наследство. Многие удовлетворились своим вечным преимуществом быть гражданином кладбища; впрочем, есть и такие, кто неизменно и постоянно судится с Богом за право быть наследником Его Царства, указывая на руки, обагренные кровью Истинного Наследника. Но и тех и других гонит в небытие их плотская мудрость, они все равно всецело принадлежат этому преходящему миру. Остановите кого-нибудь из них, и предложите посвятить большую часть их времени изучению Библии. Вы услышите в ответ только один ответ: «У меня нет времени сегодня». Давайте на секунду остановимся и вдумаемся в эти страшные слова. У меня нет времени для размышления над вечным, я полностью занят собой, мне нужно защитить диссертацию, я изобретаю очень полезную технику, которая поможет людям еще больше обгонять время. Я верующий человек, но у меня нет времени, я и так ничего не успеваю. Оставьте, наконец, меня в покое!