Введение

   Дорогие друзья! В сегодняшней нашей теме речь пойдет о пророчествах книги Откровения, относящихся к нашему последнему времени. Дело в том, что, несмотря на свое название, книга Откровение до сих пор является «закрытой» для большинства, если не сказать для всех, христиан. И вообще, многие считают, что пророчества Библии не столь важны, как, скажем, вопросы, касающиеся непосредственно взаимоотношений человека с Господом. Но в том-то и дело, что пророчества даны нам для того, чтобы раскрыт, открыт был характер Божий, чтобы мы точно знали, в Кого уверовали. Думаем, причина задержки Второго Пришествия не в том, что чаша беззаконий этого мира еще не переполнилась, как об этом пишет, в частности, брат Моррис Венден в книге "От Исхода до Пришествия", а в том, что Церковь Божия не знает Бога. Это, к сожалению, горький факт. Безусловно, это не означает, что Церковь АСД стала или станет Вавилоном, как бы она ни была на него похожа (подобно тому, как Израиль так и остался Израилем, хотя и поклонялся идолам). Это означает только то, что Церковь не готова принять Своего Господа (вся Церковь - не только отвергающие весть 1888 года, но и мы, принимающие ее - т.е. любой, называющий себя Адвентистом Седьмого Дня).
   Успокаиваться еще рано. Ведь мы - не только дети Божии, но и дети Лаодикии. А это означает, что нам нельзя останавливаться в исследовании Библии, в познании Бога, каков Он есть на самом деле. В этом великом деле еще очень много неясного, т.н. «белых пятен». Пока они остаются, мы не сможем исполнить всю волю Божию, ибо мы не застрахованы от повторения лаодикийских ошибок, грехов и заблуждений. Необходимо исследовать Писания дальше! И пусть данный диалог послужит хоть небольшим толчком для этого.



   ПАЛ, ПАЛ ВАВИЛОН (Отк.18:1-3)

   Вопрос: Некоторая часть наших братьев утверждает, что весть Иного Ангела из 18 главы Откровения уже звучит сегодня. Что земля уже осветилась от славы его. Так ли это? Или это попросту их ошибочное личное мнение?
   Ответ: Нет, это не их личное мнение - это действительно так.
   Пророчество книги Откровение о вести Иного Ангела (Отк.18:1-3) исполнилось в 1982 году, когда в среде нашего народа - Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня г. Киева, на Украине - зазвучала весть: «Пал, пал материалистический коммунизм, ибо ненавистническим учением беззакония своего (т.е. атеизмом) он научил все народы...»...

   Вопрос: Извини, но здесь сразу возникает много вопросов. Ну, хотя бы такой: не мог бы ты сказать, на каком основании ты делаешь вывод о том, что Вавилон - это материализм или атеизм? Ведь Иной Ангел говорит о падении какого Вавилона? «Жены», «великой блудницы» из 17 главы Откровения. Так ведь?
   Ответ: Конечно.

   Вопрос: Так на чем основано утверждение, что «жена» из 17 главы - это атеизм, когда «жена» в Писании - это символ Церкви, в данном случае - павшей церкви, папства? И притом, ведь нам хорошо известно, что «жена» в 17 главе - это религиозная власть папства, а «зверь» - политическая власть папства. Почему ты утверждаешь, что «блудница» - это материализм? И при чем здесь 1982 год? Одним словом, на каком основании можно утверждать, что весть Иного Ангела уже звучит?

   Ответ: На основании следующих мест книги Откровение - Отк.17:1, 15:8 и 14:9-11. Есть и еще ряд стихов, но эти три - главные.
   Кстати, сегодня звучит не только весть Иного Ангела, но и вести Иного голоса (Отк.18:4-8) и Сильного Ангела с Камнем (Отк.18:21-24).

    Вопрос: Ты не возражаешь, если мы сначала разберем подробно вопрос о вести Иного Ангела, а потом перейдем к следующим Ангельским вестям?
    Ответ: Хорошо, давай так и поступим.

   Вопрос: Только большая просьба - обосновывать каждое свое утверждение на Библии, хорошо?
   Ответ: Конечно, а как же иначе! Библия и только Библия!
   Итак, вернемся к этим трем вышеупомянутым стихам - Отк.17:1, 15:8 и 14:9-11 - и рассмотрим их подробно.
   Начнем с Отк.17:1. «И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих».
   Здесь говорится, что к Иоанну пришел Ангел. И что этот Ангел был - вот это очень важный момент! - «один из семи Ангелов», изливающих семь язв. Каким по счету был Ангел, пришедший к Иоанну - первым, вторым или последним - Иоанн не говорит. Он указывает только на то, что он «из семи». Ты понимаешь, о чем идет речь?

   Вопрос: Пока не совсем.
   Ответ: Дело в том, что если бы этих слов - «из семи» - здесь не было (т.е. к Иоанну пришел какой-то из многочисленных Ангелов Божиих и сказал ему: «подойди, я покажу тебе суд над блудницей»), тогда мы вольны были бы делать любые выводы и толкования о том, кто такая блудница, что это за суд над ней и т.д. хоть с самого начала 100 гг. нашей эры, когда книга Откровение распространилась по всем Церквям. Но поскольку эти слова здесь есть, значит, при исследовании этого пророчества мы не можем не принять их во внимание. Потому что только из этих слов мы можем определить, когда именно Бог откроет Своему народу тайну жены и зверя, а также суда над женой. А поскольку тайну жены и зверя должен раскрыть «один из семи Ангелов», изливающих семь язв, то отсюда следует единственный вывод - что она должна быть раскрыта при излитии язв.
   Теперь ты можешь понять, почему необходимо при исследовании пророчества книги Откровения обращать внимание на все детали, включая и те, которые могут показаться мелкими и маловажными.
   А что касается мнения о том, что «жена» и «зверь» - это одно целое, т.е. религиозный и политический Вавилон, то это неверно. Ибо при любом честном исследовании 17 главы обязательно придется отделять «жену» от «зверя». Ведь это два независимых друг от друга тела, два разных великих города, царствующих над «земными царями». «Зверь» имеет свое звериное сердце, свой центр и престол, «жена» - свое сердце, свой центр и престол. А то, что она, когда Святой Дух начал раскрывать ее тайну, сидела на звере, объясняется тем, что она:
   a) в свое учение впитала принципы семи голов зверя,
   б) заняла его место на мировой арене
   в) держит золотую чашу суда Божьего.
   Нет в Откровении никаких оснований для мнения, что «Вавилон, великая блудница» - это только «религиозный Вавилон», без политической власти. А «зверь с десятью рогами» - только «политическое руководство» с массой народов, без религии.
   Зверь с десятью рогами из 17 главы, на котором сидит блудница - это тот же зверь с десятью рогами из 13 главы. Ведь никто из нас не станет утверждать, что зверь из 13 главы - только политическая власть или политическое руководство. Ибо на основании пророчества Даниила 7:17,23 мы все верим, что «звери» в пророчестве представляют царства (республиканские или монархические - не имеет значения). И при этом мы не разделяем их религиозную власть от политической. А говорим, как о едином целом «звери - царства». И если мы не разделяем власти зверя в 13 главе, то не следует это делать и в 17 главе.

   Вопрос: Разве нет никакой разницы между этими зверями?
   Ответ: Разница между зверями есть, но она говорит совершенно другое - не в пользу нашего традиционного понимания. В 13 главе «имена богохульные» имеют только «семь голов» зверя; кроме того «десять рогов» имеют царственные «диадимы». В 17 главе зверь уже весь «преисполнен именами богохульными» и его рога не имеют диадим.
   Если и дальше исследовать вопрос о власти зверя, то из пророчества ясно видно, что она во второй раз после утери появится у него и десяти рогов только после того, как они вместе совершат суд над Вавилоном великой блудницей (Отк.17:15-17; 11-13).
   И о блуднице сказано в пророчестве, что она также есть религиозный и политический Вавилон. «Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями» (Отк.17:18). Жена есть царица, имеет свою религию, посредством которой и царствует над «земными царями», пока ее не уничтожит зверь. Слово «царствующий» говорит как о религиозной, так и о политической власти. Но после того как «зверь» с «десятью рогами» возненавидит ее, и разорит ее, и обнажит, и плоть ее съест, она не будет больше царствовать, не будет иметь политической и религиозной власти, не будет больше существовать.
   Но давай еще раз посмотрим на Отк.17:1.
   Здесь говорится, что Ангел - «один из семи» - говоря с Иоанном, сказал ему: «Подойди, я покажу тебе суд над великой блудницей». Книга Откровение - это книга символов. Поэтому в этом стихе, как и в Отк.10:8-10, слово «Иоанн», согласно его историческому исполнению, обозначает уже не только Иоанна на острове Патмос, но также и Церковь Божью, которая живет на земле во все времена, описанные в Откровении. В том числе и во время излития семи последних язв. А слово «Ангел» исторически изображает посланника неба - Святого Духа, Который желает показать церкви суд над великой блудницей. Что же касается исторического исполнения слов пророчества «подойди, я покажу тебе суд», то они ясно указывают на то, что в лице Иоанна церковь Божья последнего времени должна среагировать на это приглашение. И среагировать не отрицательно, а как Иоанн - положительно, - т.е. приблизиться к Ангелу с ожиданием увидеть суд. И еще раз подчеркну - увидеть тот суд над блудницей, о котором она до времени явления этого Ангела - Святого Духа - ничего не знает.
   Поэтому действительно, все попытки людей раскрыть это пророчество и возвестить его до времени прихода этого Ангела, до времени излития его язвы, в лучшем случае не имели полноты понимания истины.

   Вопрос: Получается, что тайна блудницы и суда над ней, судя по этим словам, должна быть открыта не до излития, а только во время излития семи последних язв? Другими словами, все наши комментарии и толкования на 17 главу, например, что «жена» есть религиозная власть, а «зверь» есть политическая власть, являются ошибочными?
   Ответ: Именно так. Этими самыми записанными по вдохновению Святого Духа словами - «из семи» - Иоанн исполнение 17-й главы относит ко времени излития язв. И дает нам понять, что тайна «жены» и «зверя», равно как и суд над «женой», будут открыты Богом и возвещены Его народом только во время излития семи последних язв, во время великого и чудного знамения (Отк.15:1). А точнее, во время излития одной из этих язв, во время одного из этих Ангелов. И никак не раньше.
   И ЭТО ПЕРВЫЙ АРГУМЕНТ, КОТОРЫЙ НАМ СЛЕДУЕТ УЧЕСТЬ ПРИ РАССУЖДЕНИИ О ВЕСТИ ИНОГО АНГЕЛА.

   Вопрос: А почему нельзя истолковать этот стих так: к буквальному Иоанну, находившемуся в ссылке на острове Патмос, явился в видении Ангел? Т.е. этот стих относится не к сегодняшнему дню, а к 98 г. н.э.?
   Ответ: Тогда сразу же возникает вопрос: а почему бы тогда не истолковать таким же образом и Отк.10:8-10? Т.е. что это не опыт Церкви в 1831-44 годах, а буквальный Иоанн и буквальный Ангел?
   Дело вот в чем. Необходимо обязательно учитывать то, что Иоанн, который получил это пророчество, умер еще в первом веке. Поэтому, как «жена» является образом исторического буквального «города» (Отк.17:18), а «зверь» - образом исторического царства (Дан.7:17,23), так и «Иоанн», или, точнее, заменяющие его выражения «сказал мне», «покажу тебе», «повел меня», «я увидел», при историческом исполнении представляют собой детей Божиих, которые повинуются Святому Духу. Которые действительно «услышали» Его голос, «пошли» за Ним и «увидели» то, что Он желал показать им.
   Этот принцип мы применяем при исследовании пророчества Отк.10: 8-11, где находится фундамент нашей Церкви АСД - действия наших отцов-миллеритов в 1831-44 годах. Так почему же при исследовании 17 главы мы должны поступать как-то иначе?
   Нет и не существует никакого критерия, согласно которому одно место Откровения нужно понимать символически, а другое, абсолютно похожее на него, нужно понимать буквально. Это непоследовательно! Ведь существуют единые библейские критерии для истолкования пророчеств - давайте следовать им! Т.е. если уж истолковывать Отк.17:1 буквально, то тогда необходимо быть последовательными и отвергнуть наше адвентистское понимание Отк.10:8-10 (где абсолютно та же ситуация - Иоанн и Ангел) и вернуться на общепротестантские позиции в этом вопросе.

   Вопрос: Я согласна с этим первым аргументом. Т.е. что мы пока не знаем, что представляет собой Вавилон, великая блудница, и не сможем узнать этого до тех пор, пока не начнут изливаться язвы.
   Но мне тогда непонятно, как можно сегодня утверждать что-то определенное, например, что Вавилон - это материалистический коммунизм? Не будет ли проще дождаться излития язв? Надеюсь, ты не хочешь сказать, что язвы уже изливаются?

   Ответ: Именно это я и хочу сказать. Дело в том, что, согласно пророчествам книг Даниила и Откровение, язвы уже изливаются...

   Вопрос: Извини, но для меня это как гром среди ясного неба. Ты хочешь сказать, что двери благодати уже закрыты? Что Христос уже покинул небесное Святилище и все мы живем уже без Ходатая? А где же «образ зверя», который должен быть создан Америкой вместе с папством? Где и кто сегодня заставляет живущих на земле принимать начертание зверя под страхом смерти? Ведь перед излитием язв каждый должен сделать окончательный выбор к жизни или к смерти - или печать Божия, или начертание зверя. Где это время испытания для Церкви? И где запечатление? Разве оно уже было? И если было, то когда?
   Ответ: Постой, постой, давай мы сейчас по порядку рассмотрим каждый из этих вопросов. Но опять - только на основании одной лишь Библии, хорошо?

   Вопрос: Разумеется, только на основании Библии. Итак, согласно каким же пророчествам Даниила и Откровения язвы уже изливаются?
   Ответ: Ну, во-первых, это центральный столп нашей Адвентистской веры - Дан.8:14, «на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится». Как мы помним, эти две тысячи триста вечеров и утр закончились осенью 1844 года. Я надеюсь, нам, как Адвентистам, не стоит тратить время на доказательства, что они действительно закончились в 1844 году?

   Вопрос: Конечно, не стоит.
   Ответ: Тогда пойдем дальше. Как мы помним из Писания, в 1844 году наш Небесный Первосвященник Иисус Христос вошел из Святого во Святое-Святых небесного святилища и начал новое служение - уже во Святом-Святых. Другими словами, на небе с 1844 года начался небесный День Очищения. Надеюсь, это тоже не нуждается в доказательствах?

   Вопрос: Конечно, нет. Но где же отсюда видно, что язвы изливаются сейчас?
   Ответ: Сейчас мы это и увидим.
   Обратимся теперь ко второму месту из книги Откровения - Отк.15:6-8. «И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами. И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков. И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов».
   Исходя из этого места Писания, отцы Церкви II - III вв. и наследовавшие им богословы сделали вывод, что язвы изольются после того, как небесный Первосвященник перестанет ходатайствовать за грешников и выйдет из небесного храма, облекшись в ризы мщения (этот вывод, как ты заметила, без изменений просуществовал вплоть до наших дней, войдя в доктрины практически всех церквей). Рассуждая так, они не обратили никакого внимания на «мелкие» детали, как-то «льняная одежда», «храм», «дым» и т.п. А если и обратили, то истолковали эти детали со своей, языческой точки зрения (ведь они все, в отличие от Иоанна, были по происхождению из язычников). Однако, как известно, вся книга Откровение написана в ключе первосвященнического служения Иисуса Христа в небесном Святилище - см. Отк.1:12-13 - семь золотых семисвечников; 4:5-6 - престол и море для омовения; 5:6 - Агнец; 8:3-4,2 - золотой жертвенник, кадильница, дым фимиама, а также космический праздник труб перед космическим днем Очищения; и т.п. И если мы посмотрим на 8 стих 15 главы Откровения с именно этой точки зрения и учтем все кажущиеся мелочи, то мы придем к совершенно иным выводам.

   Вопрос: Интересно, к каким же?
   Ответ: Обрати внимание, что Отк.15:6-8 - это единственное место в Откровении, где Иоанн написал о том, во что одеты эти Ангелы, хотя на одежду других Ангелов он не обратил никакого внимания. Возможно, что именно по этому признаку Иоанн и узнал, что пришедший к нему Ангел в Отк.17:1 был один из семи. О чем нам говорит этот признак?
   Как известно, служение в земном храме было точной копией небесного (как игра в игрушки является детским копированием жизни взрослых). Исходя из этого, мы найдем в Писании только один день в прообразном служении, когда применялись все эти детали - День Очищения или Судный День (Лев.16). Только в этот день первосвященник, облекшись в льняные одежды, входил в храм за вторую завесу - во Святое-Святых, к ковчегу завета. Здесь же мы видим и «дым» - «и возьмет горящих угольев полную кадильницу ... и благовонного мелкоистолченного курения полные горсти, и внесет за завесу; и положит курение на огонь перед лицем Господним, и облако курения покроет крышку, которая над ковчегом откровения, дабы ему не умереть» (Лев.16:4,12-13).
   И здесь же в Лев.16:17 - обрати внимание - мы видим еще одно Божье повеление, касающееся исключительно служения в День Очищения - «ни один человек не должен быть в скинии собрания, когда входит он (первосвященник) для очищения святилища, до самого выхода его». Больше такое повеление нигде не встречается.
    Если сравнить это повеление с Отк.15:8 - «и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов» - то ясно видно, что оба эти места Писания говорят об одном и том же событии - о вхождении Первосвященника во Святое-Святых. А вовсе не о выходе, как мы привыкли думать.

   Вопрос: Получается, что Иисус продолжает Свое служение во Святом-Святых даже во время излития семи последних язв?
   Ответ: Да, именно так. Язвы изливаются во время служения Иисуса во Святом-Святых небесного Святилища, более того - начинают изливаться с того момента, как Он входит во Святое-Святых из Святого. А поскольку Он сделал это в 1844 году, следовательно, и язвы начали изливаться с этого же 1844 года.    И ЭТО ВТОРОЙ АРГУМЕНТ, КОТОРЫЙ НАМ СЛЕДУЕТ УЧЕСТЬ ПРИ РАССУЖДЕНИИ О ВЕСТИ ИНОГО АНГЕЛА.

   Вопрос: А нельзя ли истолковать этот текст Отк.15:8 - «и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов» - как «не мог войти и ходатайствовать»? Т.е. в храме никого вообще не было во время язв. Тогда идея о том, что язвы изливаются после закрытия времени благодати, имеет место как истина.
   Ответ: Нельзя, потому что действия книги Откровение происходят в разрезе Небесного Святилища, прообраз которого мы имеем в Ветхом Завете. Аналогия события, описанного в Отк.15:8, есть только в День Очищения земного Святилища и именно в Лев.16:17.
   Кроме того, нам следует быть очень осторожными, чтобы не прибавлять к словам Писания то, что оно не говорит. Если к словам «никто не мог войти в храм» Иоанн не прибавил слово «и ходатайствовать», значит и нам не следует прибавлять его, чтобы не впасть в заблуждение, подобно католикам и протестантам.

   Вопрос: Хорошо, а такой вопрос: почему бы не провести параллель Отк.15:8, например, с Исх.40:34-35: «И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию; и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию». Или с 3Цар.8:10-11: «Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень; и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень».
   Ответ: Я знаю эти стихи, поскольку тоже задавал подобный вопрос. Но здесь ответ однозначный - они не имеют отношения к Отк.15:8, поскольку в них речь идет об освящении только что воздвигнутого святилища. Небесный же храм книги Откровения уже был воздвигнут задолго до получения Иоанном видения о язвах.

   Вопрос: А все-таки, почему мы сравниваем Отк.15:8 с Лев.16:17? Разве нельзя сравнить время излития язв со временем, когда первосвященник покидал храм, чтобы вынести грехи народа и возложить на козла? Т.е. со стихом Лев.23:29: «а всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего»? Ведь во время истребления нераскаявшихся уже никто не мог войти в храм и ходатайствовать за них. Что язвы, что истребление можно сравнить с наказанием. Может, все-таки, язвы изливаются после закрытия дверей благодати?
   Ответ: Дело в том, что аналог семи язв - это семь кроплений на крышку и перед крышкой, совершавшиеся ДО выхода первосвященника из Святого-Святых (сравни пророчество о язвах с Лев.16:14-15, где говорится о прообразе семи язв - семи кроплениях на крышку ковчега завета и перед крышкой).
   Но суть даже не в этом.
   В Лев.16:17 однозначно сказано, что ни один человек не должен быть в скинии ДО САМОГО ВЫХОДА первосвященника. Другими словами, после выхода - заходить можно, запрет на вход в скинию снимается.
   Так что действовал этот запрет только на то время, пока первосвященник находился во Святом-Святых. Никуда от этого факта не денешься.
   Поэтому вывод однозначен: во время излития язв наш Небесный Первосвященник продолжает Свое служение во Святом-Святых небесного Святилища, по-прежнему принимая покаяние от грешников и ходатайствуя за них.

   Вопрос: Соглашусь с этим выводом. Но у меня еще один важный вопрос: ты утверждаешь, что Христос продолжает ходатайствовать за грешников и во время язв, другими словами, язвы - это тоже время милости и благодати, когда грешнику предоставлена возможность покаяния. А как тогда быть с тем, что язвы - это начало гнева Божия, не смешанного с милостью? Как быть с тем, что в четвертой и в пятой язве есть страшные слова «не вразумились», «не раскаялись»? Ведь эти слова говорят о том, что возможности покаяния в это время уже не будет. Выходит, что уже во время четвертой язвы Христа нет в храме? Может быть, Первосвященник во время излития язв уже выходил из Святого-Святых, то есть, был во Святом?
   Ответ: Не стоит делать такие скорые выводы - давай посмотрим, что само Писание говорит относительно этого.
   Ведь точно такие же слова - «не раскаялись» - мы встречаем в Откровении во время космического Праздника Труб, а именно - во время «шестой трубы» (см. Отк.9:20-21). А известно, что «шестая труба» исполнилась до 1844 года (помнишь вычисления Джозии Литча относительно Османской империи?), до начала излития язв. Об этом, кстати, говорит и местоположение Христа во Святилище - «золотой жертвенник» во Святом, в первом отделении небесного святилища. Выходит, что возможности покаяния не было, даже когда Иисус был только во Святом?
   Нет, речь здесь идет о другом - о том, что люди пренебрегают ПРЕДОСТАВЛЕННОЙ им возможностью покаяния. Сами люди отказываются, понимаешь? Хотя возможность есть. А это означает, что Христос еще в храме.
   Кроме того, давай рассмотрим еще два места из пророчества о язвах.
   Первое - это Отк.16:15: «блажен бодрствующий и хранящий одежду свою». Какой смысл беспокоиться об одежде праведности во время шестой язвы, если бы Иисуса в это время не было в храме, и дело каждого уже было бы решено на жизнь или на смерть? И покаяние, и беспокойство об одежде праведности имеет смысл лишь в том случае, если мы имеем Ходатая перед Отцом - Иисуса Христа - в Небесном храме (Евр.10:19-22). Отсюда вывод: Иисус Христос и во время шестой язвы находится во Святом-Святых небесного храма и по-прежнему продолжает Свое ходатайственное служение за грешников.
   Второе - это Отк.16:17. «Из храма, небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось!» Предлог «апо», переведенный как «от», имеет смысл «от места перед чем-либо». Отсюда вывод: Иисус Христос находится в храме небесном, во Святом-Святых и во время седьмой язвы.
   А что касается определения язв как «начала гнева Божия», то нет такого утверждения в Библии и в книге Откровения. Совсем наоборот - книга Откровение (Отк.15:1) утверждает, что язвами ярость Божия не начинается, а ОКАНЧИВАЕТСЯ. Отсюда можно сделать вывод, что началась эта ярость задолго до излития язв - вполне возможно, что со дней Адама.

   Вопрос: Другими словами, получается, что во время язв также остается возможность покаяния?
   Ответ: Если верить Библии, то «да». Ведь, как известно, возможность покаяния в прообразный день Очищения прекращалась только тогда, когда первосвященник возлагал руки на козла отпущения. А вовсе не тогда, когда он входил во Святое-Святых.

   Вопрос: Если я неправильно что-то поняла, поправь меня. Итак, с 1844 года, когда Христос вошел во Святое-Святых небесного святилища, на землю стали изливаться язвы гнева Божия. Время язв - это тоже время благодати и милости, когда Христос по-прежнему ожидает покаяния от грешников и ходатайствует за них во Святом-Святых.
   Ответ: Абсолютно верно.

   Вопрос: Тогда меня, как Адвентистку, интересует следующий вопрос. Если язвы начали изливаться с 1844 года, то где «образ зверя» и глобальное принятие «начертания зверя»? Ведь ты же не станешь отрицать, что глобальный закон о воскресном дне еще не принят, а Америка еще не создала «образ зверя» - там пока еще свобода совести.
   Ответ: Ну, во-первых, если быть точным, то «двурогий зверь» из Отк.13:11 - это не Америка, а, согласно даже нашему официальному комментарию АСД, огосударствленный или павший протестантизм, возглавленный Америкой. А во-вторых, давай прочитаем Отк.14:9-12:
   «кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его...».
   Обрати внимание на времена глаголов - Ангел не говорит: «кто поклонится (в будущем)», но: «кто поклоняется (сейчас, в данный момент)». Т.е. Ангел говорит об «образе зверя» и о «начертании зверя» не как о событиях далекого будущего, а как о том, что уже есть на момент звучания его вести. А так как третья Ангельская весть зазвучала с 1844 года, то, получается, что в 1844 году «образ зверя» уже был создан «живущими на земле», обольщенными «двурогим зверем» (Отк.13:14), уже существовал и уже приобретал себе «поклоняющихся».

   Вопрос: Другими словами, ты хочешь сказать, что «образ зверя» появится не в будущем, а уже появился до 1844 года?
   Ответ: Это уже не я говорю. Так говорят слова, точнее, времена глаголов в третьей Ангельской вести.
   И ЭТО - ТРЕТИЙ АРГУМЕНТ, КОТОРЫЙ НАМ СЛЕДУЕТ УЧЕСТЬ ПРИ РАССУЖДЕНИИ О ВЕСТИ ИНОГО АНГЕЛА.

   Вопрос: Ну, что ж, я соглашусь со всеми этими тремя аргументами. С Библией не поспоришь. Исходя из ее слов, получается что и «язвы» изливаются, т.е. исполняются сейчас в наше время, и «образ зверя» появился до 1844 года. Но прежде чем мы пойдем дальше и прежде чем я окончательно соглашусь с этой концепцией, ответь, пожалуйста, вот на какой вопрос.
   Принять все вышесказанное - значит слишком много придется выбросить. Елена Уайт всегда говорила, что новый свет никогда не будет противоречить старому, но будет дополнять уже известное. Но этот новый взгляд коренным образом ломает все наши предыдущие представления.
   Я вижу, что все вышеприведенное основано полностью на Библии, но оно противоречит тому, что Бог открыл Елене Уайт по этому поводу. Ведь Елена Уайт недвусмысленно писала о том, что язвы будут изливаться (а не изливаются сейчас), «образ зверя» будет создан Америкой в будущем, опять же. Получается, либо Елена Уайт не права, либо Библия. Но Библия ошибаться не может. Получается, ошиблась Елена Уайт? Но ведь ей все это открывал Бог в видениях. И если она ошиблась здесь, то где гарантия, что она не ошиблась в другом месте? Например, на Миннеаполисской конференции, когда она, единственная из всех делегатов поддержала весть Джоунса и Ваггонера, назвав ее началом Громкого Клича? Я ничего не понимаю... Как с этим быть?
   Ответ: Ты знаешь, именно этот вопрос для меня еще окончательно не решен. Я вижу только одно - что весть Иного Ангела, зазвучавшая в 1982 году в Киевской Центральной Церкви АСД, основана на этих трех неопровержимых аргументах (Отк.14:9-11; 15:8; 17:1) и потому не могу отвергнуть ее. Но я знаю также и то, что Елена Уайт - это вестница Божия, и поэтому у меня также нет никаких оснований отвергать ее.
   Вообще здесь проблема того же плана, что и проблема Лк.16. Почему Господь наш, прекрасно зная о том, что «мертвые ничего не знают» и что бессмертен один лишь Бог, рассказывает притчу, которая, фактически, поддерживает заблуждение о бессмертии души и вечно горящем аде? Вот не было бы в Писании этой притчи - сколько проблем сразу же исчезло бы! Не нужно было бы тратить время на доказательства того, что и так очевидно из Писания. Но эта притча есть, и ничего с этим не поделаешь... Остается только думать и исследовать этот вопрос.
   Относительно того, почему Елена Уайт написала в своих трудах такое противоречие с Библией, причем под влиянием видений от Бога, я нашел пока вот какие объяснения. Если кто-то найдет лучшее объяснение - слава Богу, я буду только рад.
   В книге Откровение ( т.е. открытие)есть такие слова: «скрой». Находятся они в Отк.10:4 и судя по контексту описывают то время, когда на Земле звучали вести первого и второго Ангелов из Отк.14 и когда на Земле произошло Великое Разочарование. Сразу после этого начинают звучать некие «семь громов». Миллериты-адвентисты, которых символизирует Иоанн, собираются свидетельствовать об этом, но получают повеление с неба: «скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего». Из всего, о чем мы рассуждали, из контекста Откровения, можно сделать вывод, что семь «громов» и семь «язв» - это одно и то же. Итак, Бог повелел Своей Церкви АСД 19 века скрыть истину о начавшемся «излитии язв» и обо всем, что с этим «излитием» связано. И ЭТО МЕСТО ПРОРОЧЕСТВА - (ОТК.10:3-4) - ЯВЛЯЕТСЯ ЧЕТВЕРТЫМ АРГУМЕНТОМ, КОТОРЫЙ НАМ СЛЕДУЕТ УЧЕСТЬ ПРИ РАССУЖДЕНИИ О ВЕСТИ ИНОГО АНГЕЛА.
   Что здесь имеется в виду? Весть 1888 года открывает нам Бога, Который настолько любит нас, что отдал Себя Самого нам. Отдал навсегда. И отдал полностью, не скрывая ничего от нас (ср.1Ин.1:5). Отсюда следует единственный вывод: поскольку Бог ничего от нас не скрывает и не скрывал, то повеление «скрой, что говорили семь громов» означает -- верующие того времени просто не захотели «открыть» эту истину, точнее, не пожелали взять у Бога это открытое. По принципу «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды». Т.е. сами люди не пожелали узнать, что же «говорили» семь «язв-громов».
   В чем выражалось это нежелание? Вот цитата из вступления к нашей Субботней школе за 3-9 июня 1979 года: «Миллериты, наши духовные предшественники, придерживались двух точек зрения на Армагеддон. Точка зрения большинства, преподаваемая Уильямом Миллером, состояла в том, что семь последних язв являлись историческими событиями. Согласно этой точке зрения, пять язв уже излились до 1840 года, шестая - "высыхание" турецкого Евфрата - была (в тот момент) уже в действии, а седьмая представляла собой природные катаклизмы, которые будут происходить при Втором Пришествии. Точка зрения меньшинства, поддержанная Джозией Литчем, заключалась в том, что все язвы будут в будущем, после Второго Пришествия. Во время Второго Пришествия Христос придет и соберет Свой народ и возьмет их на стеклянное море, где Он и создаст Свое царство. Одновременно с этим будут изливаться язвы. Во время шестой язвы Христос возвратится с Его народом к городу Иерусалиму, чтобы изгнать беззаконников и победить Своих врагов в битве Армагеддона. Эти истолкования были основаны на двух общепризнанных системах пророческого истолкования - исторической и футуристической соответственно.
   Джеймс Уайт, миллеритский проповедник и основатель нашей церкви, вероятно, придерживался одной из этих точек зрения перед 1846 годом. Однако где-то до июня этого года у него уже появилась "твердая вера, что все семь последних язв будут в будущем, " но "перед Вторым Пришествием." - Слово к Малому Стаду, с. 1. Эта точка зрения, которая отличалась от взглядов Уильяма Миллера также как и от взглядов Джозии Литча, стала и продолжает оставаться точкой зрения Адвентистов Седьмого дня, независимо от их интерпретирования битвы Армагеддона. Это должно быть особо подчеркнуто в классе.
   Что же заставило Джеймса Уайт изменить свою точку зрения относительно времени излития язв? Очевидно, видения Елены Уайт, его жены. (см. Слово к Малому Стаду, с. 22 в качестве примера того, как видение, которое Бог дал ей относительно бедственного времени Иакова, изменило эсхатологические представления как у нее, так и у ее мужа). В течение своего долгого, почти 70-летнего служения, Елена Уайт в многочисленных ситуациях выражала свои взгляды относительно Армагеддона. Вот некоторое из того, что она говорила на этот счет:
   "Иоанн в Откровении пишет о единстве живущих на земле в том, чтобы опустошить закон Божий: Они имеют один разум, и должны дать свою власть и силу зверю. Они будут воевать с Ягненком, и Ягненок преодолеет их: ибо Он есть Господь господ, и Царь царей: и те, которые являются с Ним, суть званые, и избранные, и верные' (Откровение 17:13, 14). ' И я увидел трех духов нечистых подобных жабам, выходящих из уст дракона, и из уст зверя, и из уст лжепророка" (Отк.16:13).
   "Все, кто возвеличат и будут поклоняться идольской субботе, дню, который Бог не благословил, помогут диаволу и его ангелам.... Они не могут видеть, что возвеличивание соблюдения воскресенья целиком и полностью является установлением Католической церкви....
   "Сатана производит свое последнее и наиболее мощное усилие для господства, свой последний конфликт против принципов закона Бога. Вызывающее неверие изобилует.
   "После описания Иоанном в Откровении 16 [ст. 13, 14] творящей знамения силы, которая должна была собрать мир к последнему большому конфликту, символы прекращаются, и трубный голос еще раз издает определенный звук: 'Се, иду как тать. Блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим, и чтобы не увидели срамоты его' (Отк.16:15)." - Елена Г. Уайт, Рукопись 7a, 1896.
   Ввиду того факта, что вестница Господня к остатку не осветила каждый аспект Армагеддона, не полагается никому быть догматичным. Однако одно, кажется, достаточно ясным: Армагеддон связан с проблемой Дня субботнего против воскресенья. (см. Библейский Комментарий АСД, том 7, с.983, цитируемый в 3 части урока.)
   Так как освещение земли славой Ангела из Откровения 18 есть Поздний дождь (см. Е. Г. Уайт в Ревью энд Геральд, октябрь 13,1904), то это положение в 3 части урока, похоже, учит тому, что Армагеддон начинается перед окончанием времени испытания и достигает кульминации во время седьмой язвы, когда Бог вмешивается.» Конец цитаты.

   Вопрос: Иными словами, Адвентисты Седьмого Дня того времени отвергли оба неверных взгляда Миллеритов и приняли третий, более правильный взгляд?
   Ответ: Да, дело обстояло именно так. Они приняли третий, тоже с точки зрения Библии неверный, но более правильный взгляд, чем те предыдущие. Более передовой.
   Казалось бы, следующий логический шаг - исследовать дальше, что же на самом деле представляют собой язвы, Армагеддон и т.д. Но нет - мы видим, что этот взгляд без изменений дожил до наших дней.
   И не только этот взгляд. С трудом, с душевной борьбой Адвентисты приняли Четвертую заповедь Закона Божия, Санитарную реформу, истину о Небесном Святилище, о состоянии умерших и...остановились в исследованиях. Остановились в дальнейшем познании Бога. «Хватит уже. Мы имеем всю истину. Надо теперь идти и проповедовать миру. Христос скоро грядет!».
   Кроме того, есть еще одна, вполне возможно, самая главная причина заблуждений наших отцов-пионеров. Это перевод Библии, которым они пользовались - King James Version, перевод, сделанный группой переводчиков по приказанию и под непосредственным цензорским надзором главы Англиканской церкви короля Иакова в 1611 году. Перевод этот преследовал не поиск истины, а чисто политические цели - покончить с разногласиями внутри англиканской церкви. Поэтому ни о какой точности перевода речи не было - следовало лишь угодить его величеству и возглавляемой им матери-церкви. И вплоть до 1885 года другого перевода в англоязычном мире попросту не было. KJV считался лучшим. Между тем именно благодаря этому переводу в нашей адвентистской среде появились все вышеупомянутые неточности и заблуждения. И вот что делать? Вскрывать одно заблуждение за другим? Но ведь Бог так и стал делать с 1831 года, когда указал Миллеру на одну из многочисленных неточностей этого перевода - на слово «определены» в KJV, переведенное с еврейского слова «отрезаны». И что же? С того времени в нашем народе не предпринималось ни одной серьезной попытки еще раз заглянуть в подлинник. Все по той же причине - «а зачем? Мы и так богаты, разбогатели и ни в чем не имеем нужды».
   И вот ситуация. Истекли все сроки, «времени уже не будет», Христос может прийти в любой момент, если этого захочет Его народ. Но если Он придет Таков, Какой Он есть на самом деле, то - беру на себя смелость сказать это - народ Его поступит с Ним так же, как поступил с Ним 2000 лет назад (что впоследствии и подтверждается в Миннеаполисе). А вся причина в том, что народ Божий все еще не полностью знает своего Бога (забегая вперед скажу - мы не знаем Его до конца и по сей день). Что остается делать Богу? Правильно - открывать Себя, Свой характер Своему народу. Но поскольку народ удовлетворен достигнутыми результатами и не желает исследовать Библию дальше и глубже, чтобы до конца избавиться от всяких заблуждений, то Богу приходится поступать с ними соответственно - постепенно и осторожно, не задевая их любимых предрассудков, но постоянно побуждать их исследовать Писания, побуждать их разум направляться к Библии и только Библии. И все это Ему приходится делать, в основном, через Елену Уайт, которая тоже, как и все другие Адвентисты того времени, имела разум, еще не до конца очищенный от многочисленных папских и протестантских заблуждений.

   Вопрос: Елена Уайт????
   Ответ: А что тут удивительного? Почему мы упорно отказываемся признать тот простой факт, что вестница Божия тоже была человеком? Что она тоже могла в чем-то ошибаться, в чем-то иметь ошибочное мнение наряду со всеми остальными ее современниками-Адвентистами? Я считаю, что трудно сразу воспринять всю полноту Истины людям, только что вышедшим из плена папских заблуждений А миллериты как раз и были таковыми. Вспомни - ведь они вышли из разных протестантских церквей, которые и по сей день придерживаются многих папских заблуждений.
   Беда в том, что одновременно с десятилетиями отвержения вести 1888 года у нас в Церкви создался такой стереотип относительно ее непогрешимости, что забыты практически все факты из ее биографии. Например, помнишь, как она спорила со своей мамой, доказывая ей, что вечный ад существует? Этот эпизод описан в ее автобиографии, поэтому цензорам, создающим образ этакого «непогрешимого вестника, всегда стоявшего на правильных позициях», не удалось его удалить. А вот эпизод, когда она отказывалась признать библейскую Субботу, долгое время считая Джозефа Бэйтса погрязшим в законничестве (за что он и отказывался признавать ее пророческий дар), этот эпизод известен только узкому кругу Адвентистов. А помнишь случай насчет свинины, когда она осудила тех, кто отказался ее употреблять в пищу и призывал к этому других? Я боюсь, что подобных случаев было много, просто от нас их стараются скрыть. И совершенно зря скрывают, потому что «нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы» (Лк.8:17). Мы рано или поздно все равно узнаём об этом, но уже от наших оппонентов - католиков и гос. протестантов, а также отступивших Адвентистов. Разумеется, узнаем с соответствующими преувеличениями. Результат плачевный: многие (особенно те, кто строил свое упование не на Христе и Библии, как призывала Елена Уайт, а на «непогрешимости» самой Елены Уайт и ее трудов) не выдерживают давления этих фактов и либо оставляют Церковь, либо, оставаясь в ней, теряют совесть.
   Сам собой напрашивается вопрос: кому выгодно, чтобы у нашей Церкви было и сохранялось такое католическое отношение к Елене Уайт и ее трудам? Кому выгодно, чтобы нас, Адвентистов Седьмого Дня, считали бы «народом Елены Уайт», а не народом Библии?
   Ведь что получается? Цель ее трудов - обратить нас, Адвентистов Седьмого Дня, к Библии - сегодня не достигнута. Более того, получилось наоборот - как на той карикатуре. Помнишь герб Москвы? Георгий Победоносец поражает дракона копьем. А на карикатуре изобразили - победно шагает дракон и несет за конец копья Георгия Победоносца. Как знамя.
   Но вернемся к нашим рассуждениям. Итак, народ в период с 1844 года не готов услышать неприкрытую истину, следовательно, его надо готовить к ее принятию. Поэтому Бог вынужден действовать по принципу, записанному в Ин.16:12 - «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить». Т.е. Ему приходится постепенно открывать Себя Своему народу. Так Он и делал - терпеливо и постепенно вел Свой народ через Свою вестницу к Своему Слову. Он не подтверждал их ошибочные взгляды, в частности, на язвы, образ зверя и т.д. - Он просто до времени оставил эти взгляды в покое. «Верите вы так - ну, хорошо, пока верьте». В тот момент не это было главным. Задача тогда (да и сейчас) стояла другая: привести каждого человека в Церкви к послушанию Его голосу, исполнению Божьей воли. И если бы эта задача тогда осуществилась - что Бог и собирался сделать на Конференции в Миннеаполисе - то следующим шагом было бы разрушение всех этих и подобных заблуждений в умах членов Церкви. А следующим шагом - быстрое развертывание событий, предсказанное Им в 16-18, главах, т.е. разоблачение поднимающего голову среди протестантов материалистического лжеучения, суд над ним (в принципе, проповедуя правильно Трехангельскую весть, любой адвентист уже осуждал материализм, даже и не зная ничего о язвах) и далее - короткое время скорби и Второе Пришествие.
   Но в 19 веке все оказалось тщетным. Народ отказывался принимать все Божьи послания, повеления и предостережения, посланные Им через Елену Уайт. Позже он отказался принять и начало Громкого Клича, посланного Богом через Джоунса и Ваггонера. А следовательно, и входить в небесный Ханаан. Что оставалось делать Богу? Только ждать, пока в Его народе появятся люди, способные воспринять то, что Он желал бы открыть людям (в частности, свет о язвах). Потому и записано в Откровении: «скрой, что говорили семь громов и не пиши сего». Скрой, до тех пор, пока не нагрешит материалистический Вавилон и не придет на него суд за все эти грехи. Пока эти грехи и этот суд не станут явными и очевидными даже для неадвентистов. А это случилось только сегодня.
   Другого ответа на этот вопрос я пока не нахожу. Возможно, когда Библия будет раскрыта перед нами полностью, мы окончательно и полностью поймем, почему получилось такое противоречие. Я думаю, что это время уже не за горами. Наверное, и здесь все зависит от нас...

   Вопрос: Другими словами, ты хочешь сказать, что Бог вынужден был какое-то время терпеть предрассудки и заблуждения в умах и доктринах нашего народа?
   Ответ: Да, я уверен в этом. Потому что этим предрассудкам и заблуждениям не было и до сих пор нет числа - как грехам у человека. Борешься и побеждаешь один, а на очереди другой, с другим борешься - вот он третий, четвертый, пятый и т.д., а потом вдруг видишь, что первый снова вернулся. И понимаешь, что самое радикальное средство в борьбе с этими грехами - это решить вопрос с их корнем, с Грехом. Так же и с этими заблуждениями. Призывать всех оставить заблуждение в этом вопросе бессмысленно - есть куча других заблуждений. Всей жизни не хватит, чтобы разобраться с ними вот таким вот образом. И самое ужасное, что избавлению от них препятствуют многочисленные стереотипы - ведь эти заблуждения происходят от ошибок Апостольского и послеапостольского времени, Реформации.
   Но неужели это нормально, что человеку не хватает всей его жизни, чтобы выйти из плена грехов и заблуждений? Конечно же нет. Вот поэтому Бог в 1888 году - а если быть точным, то еще в 1844 году - предложил Своему народу самое радикальное решение этой проблемы - обратиться ко Христу, полюбить Его и следовать за Ним, «куда бы Он ни пошел». Вот он, конец предрассудкам и заблуждениям, а также и всем грехам! И сегодня, забегая вперед, скажу, что именно это решение и предлагает весть Ангела с Камнем (Отк.18:21). Но о ней мы поговорим позже, хорошо?

   Вопрос: Хорошо.
   Итак, чтобы мне до конца уяснить этот момент. Не получается ли, что все идет по изначально задуманному плану Господа? Т.е. язвы начали изливаться с 1844 года и продолжают изливаться по сей день? А где в этом плане трагическая ситуация 1888 года? Выходит как то по-кальвинистски - Бог завел будильник в 1844 году и он тихонько тикает себе, несмотря на то, что кто-то остался без праведности Христа. Т.е. Пришествие все равно состоится - независимо от человека и его готовности. Так что ли?
   Ответ: Не совсем так. Да, действительно, «язвы» стали «изливаться» с 1844 года. Но это вовсе не означает, что Бог завел будильник в 1844 году и он тихонько тикает. Лично я уверен, что эти «язвы» должны были исполниться быстро и возможно даже как-нибудь по-другому. И разве Божья вина в том, что они растянулись на долгих 150 лет? Разве Его вина в том, что начало посланного Им в 1888 году откровения отвергли и, тем самым, повернули историю мира в другое русло?
   Так что никакого кальвинизма здесь нет. Есть единственный фиксированный срок в книге Откровения по теме язв - это 1844 год, год начала суда, год начала излития язв и год конца всех сроков и дат. А вот сами язвы согласно тексту Откровения к конкретным датам не привязаны и могли с 1844 года исполниться в любое время. Да и вообще, у меня создалось впечатление, что все события, описанные в Откровении, по плану Божию не были привязаны ни к каким датам (за исключением событий, связанных со сроками 1260 лет, 1335 лет и 2300 лет из книги Даниила) и могли исполниться в любой момент - все зависело только от Церкви, от нашего состояния.

   Вопрос: Тогда попутный вопрос. Нас учили, что время начала излития язв неразрывно связано с состоянием народа, живущего на земле. Т.е. четыре ангела будут держать четыре ветра, доколе не положены будут печати на чела народа Божия. Насколько я помню из наших Адвентистских учений, язвы должны были начаться лишь после того, как церковь встретит испытания - гонения за день Субботний. А испытания Бог допустит, если народ будет готов перенести их и получит печать. Как с этим быть? Где и когда произошло запечатление народа Божия, если язвы начались с 1844 года?
   Ответ: Вопрос о запечатлении очень обширный, мы, надеюсь, когда-нибудь разберем и его, а сейчас пока отвечу кратко.
   Прежде всего, следует отметить, что в Откровении упоминается три разных по времени запечатления. И все эти три запечатления наши отцы пионеры, как и их предшественники протестанты, по вышеупомянутой причине - «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды» - продолжали рассматривать как одно и то же запечатление.
   Первое запечатление - 144 тысячи запечатленных «из всех колен сынов Израилевых» (Отк.7:4) с 31 по 34 годы н.э. Т.е. пророки и Апостолы Первоапостольской Церкви, призванные, как известно, целиком и полностью из среды Израильского народа. Через них Господь служил сначала Израилю, а потом и язычникам, раскрывая Христа Спасителя как Ягненка Божия. Благодаря этим запечатленным - пророкам и Апостолам - «от великой скорби», т.е. во времена 1260-летнего папского правления (ср.Мф.24:21-22), ко Христу пришло «великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков».
   А вот второе запечатление как раз и произошло перед излитием язв. Здесь 144 тысячи первенцев запечатлены Господом в период с 1798 - 1844 гг. уже из среды протестантизма - из тех протестантов, которые не осквернились с Вавилоном («женами» - Отк.14:1,4). Благодаря этим первенцам в мире «появилось царство мира Господа нашего и Христа Его» (Отк.11:15 в более точном переводе), т.е. Израиль Божий или Церковь АСД. Через нее наш Господь с 1844 года вновь утвердил и возвысил Закон Божий, обратив внимание Своего народа на его четвертую заповедь. Благодаря этому служению (трехангельской вести) ко Христу в период звучания с 1844 года пришло второе великое множество - «победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его», певшие вместе со 144 тысячами первенцев «песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца». Т.е. Законом Божиим познававшие свои грехи и Кровью Агнца их смывавшие.
   А то запечатление, о котором ты спрашиваешь - это уже третье запечатление. Оно идет сейчас, в настоящее время. И мы поговорим о нем, когда коснемся вести Сильного Ангела с Камнем (Отк.18:21-24). Потому что это именно то самое последнее запечатление, о котором Бог показал Елене Уайт.

   Вопрос: Что ж, если это три разных по времени запечатления, тогда это многое объясняет.
   Итак, что мы выяснили?
   До 1844 года на Земле параллельно действуют две силы - Божий народ в виде вестников Первой и Второй Ангельских вестей, первенцев, которые получают печать Божию, и «образ зверя» вместе со «зверем» и принявшими «начертание».
   С 1844 года, когда Христос перешел из Святого во Святое-Святых, на земле произошло следующее:
   зазвучала Третья Ангельская весть, предупреждая людей, чтобы они оставили поклонение «зверю» и его «образу», и перестали соблюдать воскресный знак папства;
   начали изливаться язвы;
   но никто из верующих не обратил на это никакого внимания, поскольку умы верующих были еще полны папских и протестантских заблуждений, и Дух Святой прежде всего должен был очистить их от этого;
   однако в 1888 году на Генеральной Конференции в Миннеаполисе народ отверг Божьи планы о нем;
   вследствие этого отвержения, исполнение язв было замечено лишь в наши дни - тогда, когда начал рушиться материализм и зазвучала весть Иного Ангела.
   Все вышеизложенное основывается на четырех аргументах из Библии - на Отк.17:1 (при его детальном исследовании), на Отк.15:8 (при его сравнении с Лев.16:17), на Отк.14:9-11 (прошедшее время глаголов в Третьей Ангельской вести) и на Отк.10:3-4 («скрой, что говорили семь громов» в период Великого Адвентистского движения 1831-44 гг.).
   Ответ: Абсолютно верно.

   Вопрос: Тогда что представлял собой «образ зверя»?
   Ответ: «Образ зверя» - это копия папства. Причем, как видно из пророчества Откровения, копия эта заменяет людям папство во время его отсутствия - когда папство получило смертельную рану от французов в 1798 году и временно сошло со сцены («зверь был, и нет его, и явится»).
   Главной особенностью папства была его идеология - идеология восстания против Бога и Его уставов путем установления своих структур, уставов и законов, своих идолов (все это, правда, было хитро прикрыто христианскими масками). «И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно... и отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе...» (Отк.13:5-7). Эту же идеологию имели и строители Вавилонской башни («и сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя...»), и Фараон («кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его... я не знаю Господа...»), и Валтасар («хотя знал все это, но вознесся против Господа небес»). По сути дела, это идеология отрицания Бога, о котором свидетельствует Писание. Скажем прямо, идеология атеизма.
   Другими словами, «образ зверя» - это власть, у которой та же идеология восстания против Бога, но на этот раз без каких либо христианских масок. Это материалистическая или атеистическая копия папства. Впервые она проявила себя во дни Французской революции с 1793 года, когда победила «двух свидетелей» или Библию (Отк.11:7-8). В 1797 году, после трех с половиной лет, когда Слово Божие «ожило», атеизм потерял государственную власть. И с тех пор стал распространяться среди людей силой убедительной мысли, исключительно благодаря своей активной критике беззаконий протестантского общества - государственного или павшего протестантизма. В чем, кстати, и исполнились слова пророчества: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. 12 Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; 13 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. 14 И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив» (Отк.13:11-14). Именно этот «двурогий зверь» или павший протестантизм (впоследствии возглавленный Соединенными Штатами Америки) в самом начале Реформации своими действиями - например, отвержением Субботы - «заставлял» многих протестантов вернуться в лоно католицизма, т.е. «поклониться первому зверю». И именно он этими же самыми действиями спровоцировал людей отвергнуть Христа и Его Царство и заняться строительством атеистического царства на земле, богом которого должен был стать не кто иной, как сам падший человек.
   Итак, «образ зверя» - это атеизм или материалистический коммунизм, добивающийся государственной власти и получающий ее. Что и выразилось, согласно пророчеству третьей язвы, в создании СССР.

   Вопрос: В самом начале беседы ты утверждал, что материалистический коммунизм - это Вавилон, а не «образ зверя»?
   Ответ: «Образ зверя» и Вавилон из 17 главы Откровения - это одно и то же.

   Вопрос: Почему это так?
   Ответ: Ну, во-первых, так было некогда написано и в нашем официальном комментарии АСД, что Вавилон из 17 главы и «образ зверя» - это одно и то же лицо. А во-вторых, это же очевидно из Откровения. Достаточно лишь сравнить «блудницу» и «образ зверя», проследить их пути по Откровению, и мы придем к выводу, что «блудница» - это более подробное изложение «образа». Например, мы видим, как родился «образ зверя», как он действовал, но не видим в Откровении его конца. А с «блудницей» наоборот - мы не видим, когда она родилась, как она действовала. Мы видим ее лишь в самой последней стадии - стадии суда над ней, когда она уже упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисуса, когда она уже успела нагрешить и видим суд над ней во время шестой язвы.

   Вопрос: Кстати, из чего видно, что это именно шестая язва?
   Ответ: Из простого сравнения пророчества язв в Отк.16 с Отк.17:1-5. Имя «жены» - Вавилон, Вавилон стоял на Евфрате, а реку Евфрат мы видим только в шестой язве.

   Вопрос: А что представляли собой язвы? Как они исполнились?
   Ответ: Язвы, как и «печати» и «трубы» - это очередные события истории нашего павшего мира, начавшиеся с 1844 года. И по утверждениям Адвентистов, возвещающих весть Иного Ангела, первая язва представляла собой период с осени 1844 года, когда на «земле», среди протестантов, имеющих «начертание зверя» (воскресный день папства), появились люди, которые, вместо того чтобы внимать звучавшей тогда по всему миру вести Миллеритов-Адвентистов и поклониться Богу, отвергли Его, Его вести и Его вестников и поклонились «образу зверя». Речь конкретно идет о протестантах-младогегельянцах Карле Марксе и Фридрихе Энгельсе, которые в 1844 году впервые в истории в своем совместном труде «Святое семейство или критика критической критики» поставили идеи атеизма на научную основу. В этом труде они призывали своих коллег, гос. протестантов-младогегельянцев, окончательно порвать с протестантизмом и перейти на позиции материализма. Это крайне греховное состояние Маркса и Энгельса, равно как и состояние их первых последователей, которое вело к неизбежной духовной смерти, было представлено в пророчестве символическими «жестокими и отвратительными гнойными ранами», т.е. крайней стадией отступления от Бога (Отк.16:2; ср. Ис.1:4-6; Иер.30:12-15).
   Вторая язва представляет собой время с 1848 года - с момента распространения этих новых «ценностей» мертвого учения материализма - «крови как бы мертвеца» - уже не в узкой среде гос. протестантов, а в «море» (ср. Отк.17:15), т.е. среди людей, народов, племен и языков. После чего «все одушевленное умерло в море». То есть, люди, которые до этого имели связь с искупительной жертвой Христа, с Его «кровью» (Ин.6:53-56), после принятия в себя другой «крови» - учения материализма - духовно умирали (Отк.16:3). И это началось, по мнению возвещавших весть Иного Ангела, с 1848 года - с момента выхода в свет «Манифеста Коммунистической партии», авторами которого были опять-таки Маркс и Энгельс. В нем они кратко излагали основы своей новой веры - захват коммунистами власти во всем мире путем революции, уничтожение существующего порядка во всех областях жизни и построение нового общества якобы всеобщего счастья и благоденствия - коммунизма. И хотя коммунизм этот, при детальном рассмотрении его описания в «Манифесте», ничем не отличался от общества рабовладельческого и представлял собой строй с тотальным угнетением людей, тем не менее люди, отвергшие Истину Божию и утратившие, таким образом, способность видеть, не обратили на это никакого внимания и с готовностью и радостью приняли этот обман (тем более, что окружающая их капиталистическо-протестантская реальность с ее бесчеловечностью этому очень сильно способствовала).
   Третью язву возвещающие весть Иного Ангела увидели в исторических действиях революции, которая произошла в октябре 1917 года в России. Где люди, изображенные в пророчестве «реками и источниками вод» (ср. с Иер.46:7-8; Ис.32:2), отвергли учение жизни - библейское Евангелие и таким образом «пролили кровь святых и пророков». За что в конце концов им и пришлось пить другую «кровь» - мертвое учение материализма. И «они достойны того», что избрали (Отк.16:4-7).
   Так материализм, называемый еще коммунизмом (а некоторыми - троцкизмом), при активной поддержке германских, американских и других гос. протестантов, вновь обрел государственную власть (ср. Отк.13:15). И немедленно принялся за ее распространение на весь мир. Коммунистическая Красная Армия с 1918 года начала вторжение в Европу, которая тогда представляла собой политический центр всего мира. Европа же, истерзанная Первой Мировой войной, была готова встретить ее как избавительницу от империалистического гнета. По европейским странам прокатилась волна революций, в ряде стран (в Венгрии и Баварии) также была установлена материалистическая Советская власть. Но тут в самой России началась Гражданская война, и вторжение в Европу сорвалось, а без поддержки Красной Армии рухнули и советские режимы в Европе.
   Материализму пришлось заниматься укреплением своей власти в России (равно как и в партиях его сторонников по всему миру - в компартиях разных стран). Что и было предсказано в пророчестве: «И четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. И жег людей сильный зной; и они хулили имя Бога, имеющего власть над этими язвами, и не раскаялись, чтобы воздать Ему славу» (Отк.16:9-10).
   Четвертая язва своим символическим языком отображает времена скорби и гонений за слово (ср. Мф.13:20-21,5-6) - преследований, которые последовали сразу после того, как материализм, изображенный «солнцем», приобрел государственную власть и стал «жечь людей огнем» декретов и репрессий. В него уже был вложен «дух жизни, и он говорил и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться ему» (Отк.1З:15). Потопив в крови и идейно уничтожив всякую оппозицию своему правлению внутри России, он начал вновь готовиться к распространению своей власти на весь мир.
   Если бы народы России раскаялись в своем многолетнем отвержении Истины Божьей и приняли бы ее, материалистическая власть пала бы очень быстро. Но, увы - борясь против этой власти, народы по-прежнему отвергали Евангелие, а значит, оставались обычными преступниками. «Стражи их», т.е. те, кто должен был учить их Истине, те, кому было доверено Слово Божие о трехангельской вести, вместо следования за Богом беспечно строили планы на будущее - о том, как при новой, материалистической власти им будет легко проповедовать свое евангелие. О чем же еще могли размышлять люди, не принявшие весть 1888 года? Впоследствии им пришлось дорого заплатить за эту беспечность. Наравне с народами России, которых они должны были научить Евангелию, но так и не научили, они были превращены в государственных рабов и сосланы на рудники и лесоповалы - создавать индустрию для осуществления целей материализма (захвата всего мира). Но и после сего и народ, и служители продолжали упорно считать, что от них ничего не зависело и не зависит, возлагая тем самым ответственность за все происшедшее в мире на Бога. Что и выразилось в словах: «и они хулили имя Бога, имеющего власть над этими язвами, и не раскаялись, чтобы воздать Ему славу».
   Пятую язву возвещающие весть Иного Ангела увидели в событиях Второй Мировой войны 1939-45 гг. Когда материализм, воздавая славу «богу крепостей» (см. Дан.11:38), т.е. создавая и наращивая мощь своей военной промышленности, одновременно создал гитлеровский расистский режим в Германии. Чтобы его грязными руками захватить всю Европу, его грязными действиями восстановить против него весь мир, а затем сокрушить его всей мощью своей Красной Армии, представ перед всеми в роли освободителя мира. Ну, а пока мир разберется, что это не освобождение, а самый обыкновенный захват, будет уже поздно протестовать - над ним уже прочно и непоколебимо будет реять красное знамя греха и отступления.
   Ради этой цели производились в 20-30-х годах закупки вооружений и оборудования для их производства, на что были потрачены колоссальные средства. На советских полигонах тайно обучались германские химики, летчики и танкисты, которым предстояло сокрушить европейские страны и уничтожить в концлагерях и газовых камерах огромное количество людей. Гигантские средства были брошены и на пропаганду своего учения, на создание имиджа СССР как миролюбивого счастливого государства, образца для всего мира. И это дало свои результаты - «царство зверя», Европа, оккупированная Гитлером, погрузилось в духовный мрак. Т.е. народы этого царства, ослепленные такой материалистической пропагандой, вместо того, чтобы трепетать от одной только мысли, что и они, подобно России, могут быть захвачены в материалистическое рабство, ожидали прихода войск Красной Армии и НКВД с радостью и надеждой.
   Но тут произошло непредвиденное для материализма. В тот момент, когда до удара мощной моторизованной Красной Армии по Европе оставались считанные дни, фашистская армия, вооруженная гораздо хуже ее, ударила по ней первой. И этот удар, хотя и слабый в военном отношении, привел к тому, что Красная Армия была отброшена вглубь своей территории, где она оказалась совершенно небоеспособной - из-за отсутствия карт местности, потери складов боеприпасов и горючего, баз снабжения, управления, командных пунктов - и была полностью разгромлена. В результате долгой и разрушительной войны материализму досталось лишь половина Европы, не самая развитая и притом в руинах. После этого поражения, которого не ожидал ни материализм, ни его сообщники, его люди в разных странах проявляли недовольство по отношению к судам Божиим. Они хулили Бога Небесного из-за страданий Второй Мировой войны, «и не раскаялись в делах своих» (Отк.16:10-11). Они не извлекли для себя уроков из тех событий, которые выпали на их долю. Им, как и людям, живущим во время четвертой язвы, представлялась возможность опомниться и раскаяться в делах своих. Но они, о чем свидетельствуют история и пророчество, не раскаялись в грехах своих.
   Шестая язва, по утверждениям возвещающих весть Иного Ангела, началась с 1980-х годов. Выразилось это в виде «высыхания великой реки Евфрат» - процессов т.н. «перестройки, гласности и демократизации», начатых папством и американскими гос. протестантами в материалистических странах, - чтобы готов был путь «царям от восхода солнечного». Чтобы эти «цари», подобно Киру, овладели материалистическим Вавилоном - СССР и его союзниками. Что и выразилось в грандиозной Евангелизации всего Советского пространства в период с конца 1980-х - начала 1990-х годов. Во время излития этой язвы и зазвучали последовательно, одна за другой вести Иного Ангела (Отк.18:1-3), Иного голоса (Отк.18:4-8) и Сильного Ангела с Камнем (Отк.18:21-24). В то же время начались и совместные действия сил дьявола - трех духов нечистых: «дракона», «зверя» и «лжепророка», стремящихся собрать всех под свои знамена, чтобы противостоять Христу и Его народу в последней битве Армагеддон (Отк.17:12-14; 19:19). Именно поэтому во время этой язвы, то есть сегодня, Иисус предостерегает своих детей: «Се, иду, как тать; блажен бодрствующий и хранящий одежду (спасения) свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его» (Отк.16:12-16).
   Седьмая язва еще не началась. Как она будет происходить - это тема отдельной беседы. Я надеюсь, мы когда-нибудь займемся ее исследованием.

   Вопрос: Елена Уайт писала, что излитие язв будет настолько ужасным, что таких ужасов не было в истории человечества от создания мира. Но то, что творилось в описываемый период с 1844 по 1982 годы, мне кажется, даже рядом нельзя ставить со средневековой инквизицией со всеми ее кострами. И, возможно, язвы должны бы быть пострашнее, чем события наших дней. Мне кажется, что уж больно вольготно мир чувствовал и чувствует себя во время излития язв.
   Кроме того, Библия говорит, что язвы будут мирового масштаба, а здесь они получаются какие-то локальные. Ведь о событиях, связанных с бывшим СССР и Европой, в племени мумбо-юмба, к примеру, даже и не слышали, и уж тем более эти события их не коснулись.
   Ответ: Возможно, я здесь ошибаюсь, но давай сравним.
   Во времена инквизиции было сожжено на кострах и убито разными способами, в т.ч. и через широкое применение пыток около 50 миллионов человек. Это ужасные цифры, но это - за весь период Средневековья с 538 по 1798 год, т.е. за 1260 лет. А теперь сравним их с цифрами XX века.
   Первая Мировая война, расчистившая материализму путь к власти - около 10 млн. человек было убито и умерло от ран. Ранено и отравлено боевыми газами 20 млн. человек, из них 3,5 млн. остались калеками. От воздействия разных видов боевых средств погибло много мирного населения (обобщённых данных нет (!!!)).
   Гражданская война в России - убито, расстреляно, запытано до смерти, отравлено боевыми газами около 15 млн. человек.
   Так называемый межвоенный период (или период фашистских либо террористических диктатур в Европе) - тут разные цифры. Антикоммунисты называют 12 млн. расстрелянных и умерших от голода в СССР (о причинах - позже), более объективные историки сходятся на 1-3 млн.; еще приблизительно 2-3 млн. погибло в ходе гражданских войн и репрессий в Испании, Болгарии, Китае и других странах. Всего - от 3 до приблизительно 15 млн..
   Вторая Мировая война и сопровождавший ее широкий геноцид мирного населения (в основном - на советской территории немецко-фашистскими руками) - по официальным данным погибло 57 миллионов солдат и мирных жителей. По неофициальным, которые никто и никогда не опроверг - около 70 млн. человек.
   Теперь подведем краткий итог.
   10 + 15 + 3 + 57 = 85 млн. человек. Это по минимуму.
   10 + 15 + 15 + 70 = 110 млн. человек. Это уже по максимуму
   В любом случае, что 110, что 85 - это не за 1260 лет, а всего-навсего за 31 год XX-го века (с 1914 по 1945 годы). Жутко... А ведь мы еще не посчитали потери человечества за период с 1945 по 1991 годы. Если начать считать, то эта ужасная цифра увеличивается, как минимум, в полтора-два раза. Неужели мы и после этого по-прежнему будем считать жизнь нашего мира вольготной???
   Что же касается пыток и прочих издевательств над телами, душами и совестью людей, то материалистическое правление ничем не отличалось в этом вопросе от папского - свидетельств тому море. Размах издевательств один и тот же, и методы одни и те же. Отличие только в одном: при материализме людей не сжигали на кострах на площадях - их тайно убивали в подвалах и застенках, отправляли в концлагеря (которых, кстати, у папства не было) и там убивали пулеметным огнем в карьерах (всей толпой), топили в баржах, в прорубях, сдирали кожу с живых, вбивали гвозди в головы, отрезали носы, языки и уши, выкалывали глаза (в т.ч. и детям), пилили кости, сажали голыми в бочки, утыканные гвоздями, и катали; привязывая цепями к доскам, медленно вставляли в топку, жаря; медленно опускали в кипяток... Можно, я не буду дальше продолжать? У меня кровь стынет в жилах от дальнейшего описания пыток, применявшихся в тюрьмах, застенках и концлагерях материалистического мира...
   А теперь давай рассмотрим еще одно сравнение.
   Папство у нас считается силой мирового масштаба, правившей миром 1260 лет. Коммунизм же в советском исполнении мы все, Адвентисты, считаем чем-то вроде серенькой мышки, да и то, вдобавок, «локального масштаба». Давай разберемся, так ли это. Откроем карту мира и карту по истории Средневековья с областью владений той и другой силы, и сравним.
   Вот область правления папства в период его наивысшего могущества - Папская область в Италии (ок.30 тыс. кв. км). Область его влияния в период его наивысшего могущества - вся Европа, кроме России и Юго-Восточной Европы, захваченной турками; Южная, Центральная и часть Северной Америки (испанские, французские и португальские владения); в Африке - побережье Сенегала, Нар. Респ. Конго, Анголы, Мозамбика, Танзании, Кении и частично Сомали; и, наконец, в Азии - Филиппины и часть островов Индонезии. Общая площадь - около 37,1 млн. кв. км., что составляло более одной трети от известной тогда европейцам территории (т.е. без Австралии и Антарктиды).
   А вот область правления коммунизма в период его наивысшего могущества - СССР и страны т.н. «народной демократии» (35,6 млн. кв. км). Область его влияния - Латинская Америка (за исключением Бразилии и Аргентины); вся Африка, за исключением ЮАР и Намибии; арабский Ближний Восток (кроме Саудовской Аравии, Кувейта, Омана, ОАЭ, Бахрейна и Катара), Афганистан, Индия, Бангладеш, Бирма, Кампучия, Папуа-Новая Гвинея и практически вся Океания (кроме Новой Зеландии. Половину Антарктиды, принадлежавшую СССР, мы не будем брать в расчет) - общая площадь - около 41,7 млн. кв. км. Итого - 77,3 млн. кв. км, что составляло 57% от всей площади материков без Антарктиды.
   Простой математический расчет показывает, что 57% несомненно больше 34%, и 77,3 больше, чем 37,1. Причем это только сравнение площадей, а не душ населения.

   Вопрос: Но ведь папство все-таки правило больше, чем материализм. Разве нельзя сказать, что оно оказало на мир более глобальное влияния, чем материалистический коммунизм?
   Ответ: Действительно, 1260 лет несомненно больше, чем 150 лет. Но не все так просто!
   Согласно статистике, Библия занимает среди книг лишь третье место по числу переводов на другие языки. «Путь ко Христу» - четвертое. Тебе интересно узнать, какие книги занимают первое и второе места? Только не падай от изумления! Эти места до сих пор прочно заняты сочинениями Маркса, Энгельса, Ленина. «Манифест Коммунистической партии» и имена Ленина, Троцкого, Сталина проникли даже туда, где до сих пор ничего не слышали не только о Трехангельской вести, но и не знают, что такое Библия и Кто такой Христос Иисус. Это к вопросу о мумбо-юмбе и локальности коммунизма.
   Кроме того, не забудем и того, что из 85-110 миллионов человек, погубленных с 1914 по 1945 годы, 75-100 миллионов лежат на совести именно материализма. Гражданская война - раз (хотя тут и не обошлось без помощи протестантов Запада, т.е. Англии и Америки). Бешеная, лихорадочная подготовка к развязыванию Второй Мировой войны с целью захвата мира (ради этой цели, кстати, и был создан Коминтерн - мощная шпионско-подрывная организация, раскинувшая свои сети по всему миру в виде многочисленных секций-компартий, чтобы вести подрывную деятельность во всех странах мира, готовя эти страны к превращению в советские республики. Кроме того, у крестьян отбирали последнее зерно, чтобы, во-первых, выбросив его на западный рынок, продлить тамошний кризис перепроизводства 1929-32 гг. для поддержки революционных пожаров и пожарчиков и заодно получить западные технологии для производства вооружений, а во-вторых - загнать крестьян в рабство колхозов, получить покорную рабсилу и резерв пушечного мяса), что привело к голоду, массовым репрессиям внутри СССР и Мировому экономическому кризису и гражданским войнам вне его - два. Сама Вторая Мировая война, ответственность за развязывание которой лежит практически полностью на СССР - три. Многочисленные попытки послесталинского Советского Союза развязать Третью Мировую войну (начиная с Корейской войны 1950-53 гг. и заканчивая провалившейся попыткой захватить Иран и нефть Персидского залива в 1979 году, в результате которой советский Среднеазиатский фронт, сформированный специально для этого, был внезапно в полном составе переброшен в Афганистан, а остатки вспомогательного Закавказского фронта по сей день воюют на Кавказе) - четыре. «Сексуальная революция 60-х» на Западе - пять. Поддержка террористов всех мастей и наркобаронов («посадить буржуазный мир на иглу») - шесть. Развал «мировой системы колониализма» - семь. Теория эволюции сегодня является господствующей в школах и высших учебных заведениях всего мира - восемь...
   Нужно ли еще продолжать? Стоит ли дальше закрывать глаза на все эти вопиющие факты?
   А вообще-то, сказка о сером мышонке, имевшем локальное значение, имеет то же самое - советское происхождение. Когда Великая Освободительная война против капиталистического окружения, запланированная материалистическими вождями на конец июня - начало июля 1941 года, сорвалась и пришлось вместо нее вести войну Великую Отечественную, то эти вожди, пытаясь скрыть свою титаническую подготовку к Мировой Революции, стали еще больше вопить на весь мир о своем миролюбии, неготовности к войне, и поменьше напоминать всем о своей неудавшейся миссии - насадить во всем мире материализм. Так изобличенный на суде маньяк кричит в зал, что не было его в том переулке, не было, не было; что и автомата у него не было, нож был тупой, топор ржавый, пистолет сломанный, и вообще пользоваться этим оружием он не умеет по причине слабоумия... И ведь поверили....

   Вопрос: Что ж, с библейских и исторических позиций все сходится. Я согласна с этим пониманием пророчества язв.
   Тогда следующий вопрос. Когда в 1982 году Бог послал весть Иного Ангела в Свою Церковь АСД, то выразилась она в словах «пал, пал материалистический Вавилон СССР, ибо ужасным учением атеизма своего он научил все народы». И написано, что «земля осветилась от славы его», т.е. Иного Ангела. Если весть эта зазвучала с 1982 года, почему до сих пор никто из нас, Адвентистов Седьмого Дня, да и никто из мира не видит этого «освещения» и этой «славы»?
   Ответ: Чтобы ответить на этот вопрос давай сначала вспомним - в каком периоде находилась и находится до сих пор Церковь Божия, начиная с 1844 года? Правильно, в Лаодикийском. Чем характеризуется лаодикиец? Среди прочего, еще и слепотой. Вот поэтому и не увидели. И, кстати, именно по этой же причине наши отцы-пионеры не видели ничего и раньше.
   Это первый момент. А второй - не хотелось бы мне говорить здесь насчет того, что такое «земля» в книге Откровение, ибо тема эта довольно обширная и заслуживает отдельного разговора, но видимо, все-таки придется сказать об этом - вкратце. Итак, мы сталкиваемся здесь вот с чем. Библию писали пророки, т.е. люди не с языческим греческим складом ума, а с еврейским. Согласно их взгляду мир делился на две части - языческую, т.е. ту, где не признавали ни истинного Бога, ни Его Слово, ни Его уставы и закон, и еврейскую, т.е. верующую во все это. Первую евреи называли словом «эрэц гоим» («земля язычников»), а вторую - «эрэц Исраэль» («земля Израиля»). Позже, для краткости, первую стали называть просто «эрэц», а вторую - «хаарэц» (приставка «ха» в иврите играет роль определенного артикля). Когда Библию переводили на греческий язык (т.н. Септуагинта), это деление мира перешло и в новый перевод - языческая часть мира называлась просто «ге», а израильская, верующая - «е ге» («е» - это просто определенный артикль, т.е. то же самое, что и приставка «ха» в иврите).
   Так вот, что интересно, в книге Откровение слово «земля» употребляется только с артиклем.

   Вопрос: Выходит, что Откровение везде подразумевает под «землей» не весь мир, как мы привыкли думать, а только верующую его часть?
   Ответ: Да, получается так. «Земля», о которой речь идет в книге Откровение - это верующая часть мира или духовный Израиль.

   Вопрос: Другими словами, свет вести Иного Ангела осветил не весь мир, а только «землю», т.е. духовный Израиль?
   Ответ: Да. И, хотя этот свет был очень сильный, тем не менее, лаодикийцу все равно - он этот свет не видит. Потому как лаодикиец, а значит - слеп. Поэтому мы, в своей массе, его и не увидели. А увидели его тогда, в момент звучания вести Иного Ангела, всего несколько человек - поначалу вообще один - из Центральной Киевской общины АСД. Причем, самое обидное, увидели-то не в видениях, а путем обычного исследования Библии - через параллельные места, симфонию и молитву.

   Вопрос: Почему самое обидное? Что ты имеешь в виду?
   Ответ: Да ведь это мог увидеть любой Адвентист и в любое время, стоило ему только пожелать исследовать Библию. Но мешал стереотип - «я богат, разбогател и ни в чем не имеют нужды».

   Вопрос: А в чем выразились слова Иного Ангела: «выйди из нее, народ Мой»?
   Ответ: Ну, во-первых, не надо приписывать Иному Ангелу те слова, которые он никогда не произносил и не должен был произносить.

   Вопрос: То есть, как это?
   Ответ: Иной Ангел (Отк.18:1-3) говорит лишь следующее: «пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее». Т.е. Иной Ангел только констатирует факт падения Вавилона. И больше он ничего не говорит.
   Слова же «выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее», произносит совершенно другое лицо из книги Откровение. Это Иной голос с неба (Отк.18:4-8). И звучит он с 1985 года.

   Вопрос: В чем же это выразилось?
   Ответ: Я процитирую сейчас «Советскую Россию» от 29 февраля 1992 года, статью «Крестные отцы перестройки». В свою очередь эта статья ссылается на статью Карла Бернстайна (журнал «Тайм» Нью-Йорк, 24 февраля 1992 г., стр.28, COVER: The Secret Holy Alliance How Ronald Reagan and Pope John Paul II worked together to keep the banned union Solidarity alive and to break the Communist grip on Poland) «Американский журнал "Тайм" свидетельствует, что СССР пал жертвой международного заговора, организованного президентом США Рональдом Рейганом и папой римским Иоанном-Павлом II. Ниже - сжатое изложение этого обширного материала».
   Итак, все началось «в понедельник 7 июня 1982 года в библиотеке Ватикана», где «вели беседу двое - президент США Р. Рейган и папа римский Иоанн Павел II. Это была их первая встреча, разговор длился более 50 минут... Львиную долю этого времени заняли Польша и советское господство в Восточной Европе. И собеседники пришли к соглашению о проведении тайной кампании с целью ускорить процесс распада коммунистической империи...
   И... это был один из величайших тайных союзов всех времен....
   Стратегической целью заговора было покончить с решениями Ялтинской конференции 1945 года о послевоенном устройстве мира, которую Рейган и папа считали "большой ошибкой".
   В первой половине 1982 года была выработана стратегическая программа доведения до краха советской экономики, ослабления контактов и связей СССР с его союзниками по Варшавскому договору, навязывания реформ советской империи...»
   Далее Карл Бернстайн документально свидетельствует, как операцией руководил папа римский и как «всеми ключевыми исполнителями в этом деле с американской стороны были набожные католики». И здесь остается только добавить, поскольку операцией руководил сам папа, то в ней приняли участие не только американские католики, но католики всего мира. А так как в этом союзе участвовал еще и президент США, то следовательно, это был великий союз не одних только католиков - папства («зверя») - но и павшего протестантизма («двурогого зверя»).
   В 1985 году, когда к власти в бывшем Союзе пришло новое руководство во главе с Михаилом Горбачевым, то дети Божии, как и все люди мира, в ее законах имели возможность слышать этот «иной голос с неба» (Отк.18:4; сравни с Отк.11:12). Ибо Горбачев, находившийся под влиянием этого тайного союза, приступил к осуществлению его замыслов - начал перестройку с широкой гласностью, демократизацией общественной жизни. Это и дало возможность всем христианам, в том числе и народу Божию - Церкви АСД - освободиться не только от преследований КГБ, но и от всякого давления со стороны материализма, препятствовавшего дальнейшему изучению Слова Божия и принятию Евангелия Иисуса Христа, отвергнутого в 1888 году. В чем и исполнялись слова пророчества: «И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее». Этот голос был подобен голосу, который услышали иудеи в законе языческого царя Кира, Царя Персидского (Езд.1 глава). Благодаря этому также началась широкая проповедь Евангелия неверующим жителям СССР. Народ Божий и другие верующие призывали всех оставить атеизм-коммунизм и веровать в Евангелие.

   Вопрос: Значит, этот призыв «выйди от нее, народ Мой», зазвучал с 1985 года? И означал он «оставьте свое неверие и веруйте в Евангелие»?
   Ответ: Именно так. Причем призыв этот был обращен не только к неверующим и материалистам, но и, прежде всего, к верующим, к народу Божию, блудодействовавшему с материалистическим Вавилоном и его учениями. И обрати внимание, что это единственное место в Откровении, где есть призыв выйти из Вавилона. Во всех остальных местах, например, в Трехангельской вести и вести Иного Ангела идет простая констатация - «Вавилон пал». И все. Без всяких призывов к выходу из него - и так понятно, что иметь с ним дел нельзя.

   Вопрос: Кстати, такой вопрос. Если обращать внимание на времена глаголов в Откровении, то получается какая-то нестыковка. В вести Иного Ангела, которая зазвучала, как ты говоришь, с 1982 года, написано, что Вавилон пал, т.е. что он уже пал до 1982 года. И вторая Ангельская весть говорит то же самое - что Вавилон пал, т.е. что он уже пал до 1844 года. Как это понимать?
   Ответ: Дело в том, что в книге Откровение говорится о трех разных Вавилонах...

   Вопрос: То есть, как это? Три запечатления, теперь три Вавилона? Объясни, пожалуйста.
   Ответ: В 14 главе Откровения Второй Ангел говорит о падении Вавилона, которым в то время, в 1844 году был «двурогий зверь» или павший протестантизм. Это - первый Вавилон.

   Вопрос: Другими словами, он пал, но продолжает существовать физически.
   Ответ: Именно так. Но в Отк.18:1-3 Иной Ангел говорит о падении уже другого Вавилона - из 17 главы, т.е. материалистического коммунизма. И снова - материализм пал, хотя его государственная власть еще гордо возвышается над землей, говоря: «Продолжаем свой социалистический выбор. У нас есть социалистическое содружество, и оно нас поддержит! Мы зададим тон и оно последует за нами». Что и отображено в пророчестве: «Сижу царицею, я не вдова и не увижу горести». За что «в один день», то есть в один год, и пришел на него суд (август 1990 - август 1991 года) «казни, смерть, и плач и голод».

   Вопрос: А третий Вавилон?
   Ответ: В Отк.18:21-24. Где Сильный Ангел, бросив Камень в море, говорит: «с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его. И голоса играющих на гуслях, и поющих, и играющих на свирелях, и трубящих трубами в тебе уже не слышно будет; не будет уже в тебе никакого художника, никакого художества, и шума от жерновов не слышно уже будет в тебе; и свет светильника уже не появится в тебе; и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе: ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы. И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле». Обрати внимание - здесь глаголы стоят уже в будущем времени. И здесь же говорится о том, что этого третьего Вавилона уже больше никогда не будет (в отличие от двух первых). Но об этом мы подробно поговорим, когда будем рассуждать о вести Сильного Ангела с Камнем.
   Вернемся к событиям Иного Голоса. В 1989 и в 1990 годах первый атеист и материалист - генсек КПСС - без свидетелей встречается с так называемым «первым представителем Бога на земле» - папой Иоанном Павлом II. До недавнего времени их беседа оставалась тайной. Но нет ничего тайного, что не стало бы явным. Недавно сам Горбачев за рубежом опубликовал свои воспоминания (с комментариями самого папы) в итальянской газете «La Stampa» (опубликованное затем в американской газете «The Oregonian» 9 марта 1992 года). Где и отметил, что перестройка совершилась благодаря папе. Другими словами, что Горбачев был третьим участником этого великого тайного союза.
   Именно в этот период - с 1989 по 1990 год - резко упало влияние материалистического коммунизма как в СССР, так и во всем мире, открылись его архивы, всплыли множество его беззаконий. Обнаружилось перед всем изумленным миром, что же на самом деле безбожники дали людям взамен Христовой любви и мира - братоубийство, ненависть, голод, аресты, расстрелы и т.д. «Ибо грехи» материалистического Вавилона «дошли до неба и Бог воспомянул все неправды его». «В чаше», где он приготавливал «вино» - учение своего беззакония для всего мира, приготовили ему вдвое больше. Сколько славилось материалистическое мировоззрение, столько воздавали ему «мучений и горестей», ориентируясь на христианское мировоззрение и проповедуя Евангелие. В конце концов материалистический коммунизм «разорили, обнажили, плоть его (его империю - СССР и блок Варшавского Договора) съели и сожгли в огне» суда Божьего (в августе 1991 года). «Потому что силен Господь Бог, судящий его» (Отк.18:8), Который обстоятельствами «положил на сердце» папе и «десяти рогам» «исполнить волю Его», совершить приговор Его суда - уничтожить «великую блудницу», т.е. материалистический Вавилон. Исполнить «одну волю» суда и «отдать царство их зверю», до времени славного Второго пришествия Христа на землю. (Отк.17:16-17).
   Сегодня уже позади падение экономики материалистического мира. Ибо распалась экономика СССР и других его союзников, «и плодов, угодных для души» его не стало у него, все тучное и блистательное удалилось от него, и он уже не найдет его. Т.е. СССР и материализм в чистом виде больше не возвратятся никогда. Плачут и рыдают по нему «земные цари» и «земные купцы», «корабельщики морских караванов, и все имеющие корабли на море», ибо опустел СССР.
   «Веселись о сем небо и святые Апостолы и пророки, ибо совершил Бог суд ваш над ним» (Отк.18:4-20).